tag:blogger.com,1999:blog-61229323995405061822024-02-01T20:21:25.397-08:00ڈاکٹر عزیر اسرائیل کا اردو بلاگUnknownnoreply@blogger.comBlogger45125tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-84960798319649643652018-01-07T08:35:00.000-08:002018-02-07T06:51:21.246-08:00شکنجہ (افسانہ)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 42.55pt; margin-top: 0in; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<div style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> پنکی اور منکی کی طرح مسکان کی پیدائش پرپھر گھر
میں طوفان برپا ہوا، سلمہ کو اسی بات کا اندیشہ پہلے سے تھا۔ مگر وہ کربھی کیا کرسکتی تھی۔ لڑکی یا لڑکے کا فیصلہ اس کے
ہاتھ میں کہاں تھا۔ مگر دین محمد کو کون سمجھا ئے۔ جب بھی اس کے یہاں لڑکی ہوتی تو
وہ سارا غصہ سلمہ پر اتارتا۔ اسے لگتا تھا کہ اس میں ساری خطا سلمہ کی ہی ہے۔ کچھ
دنوں کے ہنگامے کے بعد سب کچھ پہلے جیسا ہوجاتا ۔ جیسے کچھ ہوا ہی نہ ہو۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">ویسے دین محمد کو اپنی بیوی سے بہت پیار
تھا۔ وہ اس کو اپنے گھر بڑے ارمانوں سے لایا تھا۔ تین بچوں کی ماں ہونے کے باوجود
اب بھی وہ جوان لگتی تھی۔ غریبی کی وجہ سے اچھے کھانے اور کپڑے کے بارے میں تو
سوچنا ہی گناہ تھا۔ دین محمد کی آمدنی کا واحد ذریعہ ایک بھیںس تھی جو اس کا باپ
ورثہ میں چھوڑ گیا تھا۔ دودھ میں پانی ملانے کے بعد بھی کل ملاکر چار کلو دودھ
ہوتے تھے۔ سارا دودھ وہ لے جاکر گاؤں کے باہر چائے کےہوٹل پر دے آتا تھا۔ اس کے
اپنے بچے دودھ کے لئے ترس جاتے تھے مگر ان کے لئے دودھ نہیں بچا پاتا تھا۔ ادھر کئی
دنوں سے بھینس نے بھی دودھ دینا کم کردیا تھا۔ شاید وہ اب بوڑھی ہوگئی تھی۔ دین
محمد کے گھر والوں کا پیٹ پالتے پالتے اس کا تھن بھی سوکھنے لگا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> جب یہ دودھ دینا بند کردے گی، یا مرجائے گی تو کیا
ہوگا؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> اس نے سوچا، دوسری لے لیں گے<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اس نے اپنے آپ کو تسلی دینی چاہی ۔
مگر پھر خیال آیا کہ اس کے لئے بھی تو پیسے چاہئے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> اس کے پاس دودھ بیچنے کے بعد جو پیسے آتے ہیں وہ
دال چاول کے لئے بھی پورے نہیں ہوتے تھے۔ وہ تو دوکان والے کا احسان ہے کہ وہ دین
محمد کو ادھار پر سامان دے دیا کرتا تھا۔ ورنہ اس گاوں میں اسے کوئی ادھار کے نام
پر پھوٹی کوڑی بھی دینے کو تیار نہیں۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">پچھلی بار اس نے گوشت کب کھایا تھا۔
اس نے ذہن پر زور ڈالا، اسے یاد آیا پچھلے برسات میں جب شبراتی کی بکری کو کالرا
ہوگیا تھا اور وہ مرنے لگی تھی تو اس نے اسے کاٹ کر اس کا گوشت اونے پونے دام پر بیچ
دیا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">شبراتی دین محمد کے پاس بھی آیا تھا :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ دین محمد ، اچھا موقع ہے ، گھر کی
پالتو بکری تھی، تھوڑی بیمار ہوئی تو کیا ہوا ، اس سے گوشت پر کیا فرق پڑتا ہے۔
تھوڑا سا گوشت تم بھی لے لو۔ ایسا موقع پھر نہیں ملے گا‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اپنی مالی حالت کا حوالہ دے کردین
محمد نے اپنا معذرت کرنی چاہی ۔ مگر شبراتی نے اسے یہ کہہ کر راضی کرلیا کی پیسے
ابھی نہیں تو کہا ہوا جب ہونگے تو دے دینا۔ گوشت وہ بھی ادھار، کل کس نے دیکھا ہے۔
اس دن اس نے جی بھر کے گوشت کھایا تھا۔ کیا فرق پڑتا ہے کہ بکری بیمار تھی یا
تندرست۔ کہیں گوشت میں کوئی فرق ہوتا ہے؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">گوشت کی یاد آتے ہی اس نے ہونٹوں پر
زبان پھیری۔ کیا مزے دار گوشت تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اس نے سوچا کہ اگر اس کی بھیںس بھی
مرنے لگی تو اس کو کاٹ کر شبراتی کی طرح اس کا گوشت بھی گاؤں میں بیچ دے گا۔ پھر
اس کو خود اپنے اوپر ہنسی آئی۔ کیا بھلا کوئی بھیںس کا گوشت خریدے گا؟ شبراتی کی
بکری کی بات الگ ہے۔ کہاں بکری اور کہاں بھیںس ۔ تو کیا اسے وہ اسی طرح مرنے دے گا
؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">بھینس کی یاد آتے ہی وہ دوڑ کر بھیںس
کے پاس گیا۔ وہ صحیح صلامت تھی۔ وہ دیر تک اس کی پیٹھ اور منہ سہلاتا رہا۔ بھیںس
بھی دین محمد کا ہاتھ چاٹنے لگی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">پھر ایک دن اس کی بھیںس نے دودھ دینا
بند کردیا ۔ بیماری کی وجہ سے اس نے جگالی کرنا بھی چھوڑدیا۔ لوگوں نے بتایا کہ
اوپری اثر ہے۔ مرتا کیا نہ کرتا۔ دین محمد نے مولویوں سے منت سماجت کرکے تعویزیں
بنوا بنوا کر اسے پہنایا، پانی میں گھول گھول کر پلایا۔ سارے ٹوٹکے کرکے دیکھ لئے
مگر وہ صحیح نہیں ہوئی۔ آس پاس کے سارے وید حکیم کو دکھا دیا مگر کوئی بھی انہونی
کو ٹال نہیں سکا۔ شبراتی کی طرح وہ اپنی بھیںس کو ذبح بھی نہیں کرسکا کہ اس کے
گوشت سے کچھ روپئے نکل آئیں۔ ایک مرتبہ خیال بھی آیا مگرچاہ کر بھی اس کا ہاتھ نہیں
اٹھ سکا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دین محمد اپنی بھینس کو مرگھٹ پر ڈال
کر جب گھر آیا تو بخار سے اس کا پورا جسم کانپ رہا تھا۔ اس کو فکر ستائے جا رہی تھی
کہ اب کیا ہوگا۔ گاؤں میں کمائی کا کوئی اور ذریعہ بھی تو نہیں تھا جس سے وہ اپنا
اور بیوی بچوں کا پیٹ پال سکتا۔ گھر میں جو راشن تھا وہ ایک ہفتہ بھی چلنا مشکل
تھا،کیا ہوگا؟ سوچ سوچ کراس کے دماغ کی نسیں پھٹی جارہی تھیں۔ دوسری طرف بیماری
کمبخت پیچھا نہیں چھوڑ رہی تھی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> شام کو برکھو اس کی عیادت کو آیا۔ وہ
برکھو کو پسند نہیں کرتا تھا۔ اس کے اندر اتنی طاقت نہیں تھی کہ وہ اس سے کہہ دے
کہ اسی وقت اس کے گھر سے نکل جائے ، اس کی شکل دیکھنا نہیں چاہتا ۔ اس نے برا سا
منہ بنایا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’مجھے معلوم ہے کہ تم مجھے ناپسند
کرتے ہو، مگر تمہاری بیماری اور بھیںس کے مرنے کی خبر سن کر میں اپنے آپ کو روک نہیں
پایا ۔‘‘ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ہاں ، جس طرح مرے ہوئے جانور کو
نوچنے کے لئے مردار جانور اپنے آپ کو روک نہیں پاتے‘‘ دین محمد نے اپنی پوری طاقت
لگادی ان جملوں کو ادا کرنے میں۔ بیماری کی وجہ سے وہ بستر پر پڑا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو نے اسے سہارا دے کر بٹھانا چاہا
مگر اس نے ہاتھ کے اشارے سے منع کردیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">
برکھو کے بارے میں مشہور تھا کہ گاؤں کے غریب لوگوں کو بہلا پھسلا کر ان کی
لڑکیوں کو شہر موٹے دام پر سپلائی کرتا ہے۔ لوگوں کو بڑے خواب دکھاتا ہے۔ کسی لڑکی
کو گھروں میں کام کرنے کے لیے تو کسی کو شادی کا جھانسہ دے کر وہ شہر بھیج دیتا
ہے۔ جہاں جس طرح تیر چل جائے وہ حربہ لگا کر
کے ان آدمیوں کے ہاتھ فروخت کردیتا تھا جن کی شادی کسی وجہ سے نہیں ہوتی تھی۔
اس کا کہنا تو یہی تھا کہ وہ ان ہی لوگوں کو لڑکیاں دیتا ہے جو ان سے شادی کرنا
چاہتے ہیں۔ مگر کئی ایک لڑکیاں شہروں کے ریڈ لائٹ علاقوں میں بھی دیکھی گئی ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’تم جیسا سمجھتے ہو میں ویسا نہیں
ہوں، میں نے ہمیشہ دوسروں کی مدد کی ہے۔ میں نے سنا کہ تم بیمار ہو تو تمہاری عیادت
کرنے۔ ۔‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ تم میری فکر مت کرو۔۔ میں صحیح
ہوجاؤں گا‘‘ دین محمد نے برکھو کا جملہ پورا ہونے سے پہلے ہی اس کو روک دیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ لیکن برکھو ، اگر تو کسی غلط نیت
سے آیا ہے تو یہ خیال اپنے دل سے نکال دے۔ ہماری بھیںس مری ہے تو کیا ہوا،میں ابھی زندہ ہوں ، میرے اندر ابھی بھی
طاقت ہے۔ ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">جوش اور غصہ میں وہ بستر سے اٹھنا
چاہا مگر بیماری کی وجہ سے اٹھ نہیں پایا اور پھر سے بستر پر ڈھیر ہوگیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ابھی تم کو آرام کی ضرورت ہے‘‘
برکھو نے اسے آرام کرنے کی صلاح دی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> دین محمد کا دھیان اپنی بیٹی پنکی کی طرف گیا۔
وہ جوان ہوگئی تھی۔ ایک مرتبہ سلمہ نے اس سے پنکی کا رشتہ ڈھونڈنے کو کہا بھی تھا،
مگر ایسی حالت میں جہاں کھانے کو لالے پڑرہے ہوں شادی بیاہ کی بات کہاں سوجھتی ہے۔
آج اس نے سوچ لیا تھا کہ صحیح ہوتے ہی وہ پنکی کا رشتہ دیکھنا شروع کردے گا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ دین محمد ، تم جانتے ہو کہ میں نے
کبھی کسی کی لڑکی کو زبردستی نہیں فروخت کیا ہے، ذرا سوچو، جن حالات میں وہ لڑکیا
ں یہاں ہیں، وہ شہر میں جاکر اس سے اچھی حالت میں رہتی ہیں۔ کیا یہ بھی کوئی زندگی
ہے، جس کو تم جی رہے ہو؟‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ کون اچھی زندگی گذار رہا ہے اور
کون خراب ، یہ فیصلہ کرنے والے تم کون ہوتے ہو؟ وہ زندگی ہی کیا جو عزت بیچ کر خریدی
جائے، اورتم کہتے ہو کہ میں کسی کے ساتھ زبردستی نہیں کرتا۔ نہیں، تم پہلے لوگوں
کو مجبور کرتے ہو اس کے بعد ان کی مجبوری کا فائدہ اٹھاتے ہو‘‘ وہ بیماری سے کراہ
رہا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> ’’ تم ابھی بیمار ہو، اس وجہ سے سوچنے سمجھنے کے
لائق نہیں ہو،پھر بھی جب کبھی میری ضرورت پڑے تو یاد کرلینا، ویسے میں ایک بار پھر
آؤں گا‘‘ یہ کہتے ہوئے برکھو نے ایک شاطرانہ نظر دین محمد پر ڈالی اور دین محمد کے
پاس سے اٹھتے ہوئے پورے گھر جائزہ لیا گویا کہ وہ اندازہ لگا رہا ہے کہ گاڑی میں
کتنا تیل ہے۔ کتنے دنوں تک یہ گاڑی چل سکتی ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دین محمد کے پاس اتنی طاقت نہیں تھی
کہ وہ اپنے بستر اٹھ سکے ورنہ وہ انجام کی پرواہ کئے بغیربرکھو کا گلا دبادیتا۔ اس
نے ایک بھدی سی گالی دی ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’دفع ہوجا کمینے، اﷲ نہ کرے کہ کبھی
تیری منحوس شکل دیکھنی پڑے۔‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">سلمہ دروازے کے پیچھے ساری بات سن رہی
تھی، برکھو کے جاتے ہی وہ باہر آئی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ کیا کہہ رہا تھا برکھو‘‘ سلمہ نے
پوچھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ کچھ نہیں ، اس نے یہ سمجھا کہ ہم
مجبورہیں اس وجہ سے ہمیں پھنسانے آیا تھا‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ہائے اﷲ ، ہماری پنکی پر اس کی بری
نظر پڑگئی‘‘ سلمہ نے اپنے دوپٹے کو سرپر رکھتے ہوئے کہا جو بار بار لڑھک کر کندھے
پر آجارہا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’اے اللہ ہماری عزت تیرے ہاتھ میں
ہے، تو ہی اس کی حفاظت فرما‘‘ سلمہ نے اپنے دونوں ہاتھ آسمان کی طرف بلند کیے ۔
وہ دیر تک معلوم نہیں کون کون سی دعائیں مانگتی رہی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اس رات دین محمد نے خواب میں دیکھا کہ
وہ اپنے پورے خاندان کے ساتھ کہیں سفر پر جا رہا ہے۔ اچانک سامنے کی طرف سے ایک
بڑا پتھرلڑھکتا ہوا ان کی طرف بڑھتا ہے۔ اس سے بچنے کے لئے وہ دوڑتے ہیں لیکن ہر
دوسرے قدم پر گر جاتا ہے۔ وہ پتھر کسی جانور کی طرح ان کا پیچھا کرتا ہے۔ اس بیچ پنکی کا کپڑا ایک جھاڑی میں پھنس جاتا
ہے وہ اسے بچانے کے لئے آگے بڑھتا ہے مگر اتنے میں وہ بڑا پتھر پنکی کے اوپر گر
جاتا ہے۔ مارے خوف سے اس کی چیخ نکل جاتی ہے۔اس کی نیند کھل جاتی ہے، مگر خوف سے
وہ بدستور چیخ رہا تھا۔ اس کی بیوی سلمہ اور بیٹیاں بدحواشی میں بستروں سے کود پڑیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’کیا ہو ا، چلا کیوں رہے ہو؟‘‘ اس کی
بیوی نے اسے جھنجھوڑ کر خاموش کرانا چاہا۔ وہ بری طرح ہانپ رہا تھا۔ پیاس سے اس کی
زبان سوکھی جارہی تھی۔ اس نے چاروں طرف نظر دوڑائی چاروں طرح اندھرا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ پانی، ایک گلاس پانی دو‘‘ بیوی کی
آواز کی سمت منہ کرکے اس نے آواز لگائی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’لاتی ہوں، بابا۔ الٹی سیدھی باتیں
دن بھر سوچتے رہتے ہو تو خواب میں بھی وہی دکھتا ہوگا۔ ‘‘ اس کی بیوی نے ہمدردی کے
چند جملے کہنے کے بجائے جلی کٹی سنانا شروع کردیا۔ اتنی گہری نیند سے بے وقت اٹھنا
اسے ناگوار گذرا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اس کی بیماری بڑھتی ہی جارہی تھی۔ اب
اسے کھانسی کے دورے بھی پڑنے لگے تھے۔ بلغم کے ساتھ خون دیکھ کراس کی بیوی پریشان
ہوگئی، پریشان ہونے کی بات بھی تھی۔ گھرمیں ایک پھوتی کوڑی نہیں تھی۔ دوا دارو
کہاں سے لائے۔ اور اگر ایسے ہی چھوڑ دے تو کچھ بھی ہوسکتا تھا۔ جب بھی کھانسی کا
دورہ پڑتا سارے لوگ سہم سے جاتے ۔ وہ دھیرے دھیرے موت کی طرف قدم بڑھا رہا تھا۔
سبھی اداس تھے سمجھ میں نہیں آرہا تھا کہ کیا کریں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو گھر کی حالت دیکھ چکا تھا۔ وہ یہ
بھی جانتا تھا کہ بھیںس کے مرنے کے بعد ان کی آمدنی کا کوئی ذریعہ نہیں رہ گیا
ہے۔ اس کی دور رس نگاہوں نے اندازہ لگا لیا تھا کہ کتنے دنوں بعد یہ شکار ہمارے
جال میں آسکتا ہے۔ اس کے اندازے کے مطابق اب بالکل مناسب وقت تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دروازے پر برکھو کو دیکھ کر دین محمد
کی بیوی نے دروازہ کھول دیا۔ اور دین محمد کی چارپائی کی طرف اشارہ کرکے ایک طرف
ہوگئی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو نے ایک شاطرانہ مسکراہٹ کے ساتھ
دین محمد کو سلام کیا جس کے جواب میں دین محمد نے اس طرح منہ بنایا جیسے کسی بچے
کو کڑوی دوا پلا دی گئی ہو۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ کہو اب طبیعت کیسی ہے؟ برکھو نے دریافت
کیا ۔ ساتھ ہی ایک ماہر کاروباری کی طرح گردوپیش کا جائزہ لینے لگا۔ اس کو یقین
ہوگیا کہ اب دین محمد انکار کرنے کی حالت میں نہیں ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ٹھیک ہی ہے‘‘ دین محمد نے مختصر سا
جواب دیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’سنا ہے کہ تم کو ٹی بی ہوگئی ہے‘‘
برکھو نے بات بڑھانی چاہی۔ وہ دین محمد کے چہرے کا اتار چڑھاؤ اور اس کا رد عمل دیکھنا
چاہتا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ جہاں تم جیسے خبیث رہتے ہوں ، وہاں
یہ کچھ بھی نہیں ہے۔‘‘ اس نے برکھو کے سوال کا مطلب سمجھتے ہوئے کہا۔ دین محمد بھی
ایک جہاں دیدہ آدمی تھا ۔ باتوں کی تہ تک پہنچنا اسے بھی آتا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو کو لگا کہ یہاں دال نہیں گلنے
والی، مگر پھر بھی کوشش کرنے میں کیا حرج ہے۔
وہ ان لوگوں میں سے تھا جو ہار نہیں
مانتے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ اگر تم کو بروقت علاج نہ ملاتو کچھ
بھی ہوسکتاہے میرا مطلب ہے کہ تم میری بات سمجھ رہے ہوگے۔ اور علاج کے لئے پیسوں کی
ضرورت ہے، جو تم کو کوئی بھی مفت میں دینے سے رہا۔ ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اگر میں مرگیا تو اس سے تمہارا کیا
فرق پڑتا ہے‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’مجھے تو نہیں مگر تمہاری بیوی اورتین
بچیوں کو ضرور فرق پڑے گا‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">وہ سوچ میں پڑگیا، واقعی اگر اس کو
کچھ ہوگیا تو اس کی بیوی بچوں کا کیا ہوگا۔ آدمی زندگی بھر بیوی بچوں کی فکر میں
رہتا ہے، یہاں تک مرنے کے وقت ان کی فکر سکون سے مرنے بھی نہیں دیتی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اس کو فکر میں ڈوبا دیکھ کر برکھو
سمجھ گیا کہ تیر نشانے پر لگا ہے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ دین محمد، ذرا سوچو ایک بیٹی کو
اگر تم دے دو تو اس کے بدلے میں تم کو اتنا روپیہ ملے گا کہ اپنا علاج بھی کرا
لوگے اور اپنی باقی بیٹیوں کی شادی بھی بڑے دھوم دھام سے کر سکتے ہویہی نہیں
بلکہ تم ایک نہیں دو دو گائیں خرید سکتے
ہو ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’لیکن میں اپنی بیٹی کو بیچنے کے
بارے میں سوچ بھی نہیں سکتا ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’تم سے بیٹی بیچنے کے لیے کون کہہ
رہا ہے، میں تو تمھاری بیٹی کا ہاتھ مانگ رہا ہوں‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’وہ کیسے ‘‘دین محمد نے تعجب سے
پوچھا اسے لگا کہ برکھو اسے دھوکا دینا چاہتا ہے۔اگر برکھو اس سے بیٹی کا ہاتھ
مانگ رہا ہے تو اس میں برا کیا ہے اوپر سے ایک بڑی رقم بھی اسے مل جائے گی ۔ لیکن
اس نے تسلی کرنی چاہی کہ کہیں کوئی دھوکہ تو نہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو سمجھ گیا کہ چڑیا جال میں پھنس
چکی ہے۔ اس نے دین محمد کو تسلی دی:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ہمارے پاس بہت سارے لوگ شہر سے ایسے
بھی آتے ہیں جن کو دیہات کی بھولی بھالی لڑکی سے شادی کرنی ہوتی ہے وہ اس کے لئے
کوئی بھی رقم دینے کے تیار ہوتے ہیں۔ تم اس کی فکر نہ کرو میرے پاس ایک بہت ہی بڑے
گھر کا رشتہ ہے۔ ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دین محمد نے اتنے اہم معاملہ میں بیوی
سے مشورہ کرلینا ضروری سمجھا۔ اس لیے برکھو کو کل آنے کو کہا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو نے بھی جلد بازی کرنا مناسب نہیں
سمجھا کہ اس سے بھی بات بگڑ سکتی ہے۔ اور کل ہی کی تو بات ہے، ایک دن اور سہی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">رات میں برکھو کی تجویز کو لے کر میاں
بیوی میں خوب تو تو میں میں ہوئی، لیکن برکھو نے جب اپنا فیصلہ سنا دیا وہ پنکی کو
برکھو کو دے کر ہی رہے گا تو سلمہ کو خاموش ہوئے بغیر کوئی چارہ نہیں رہا۔ ویسے بھی
عورتوں کی سنتا ہی کون ہے؟ سلمہ نے ہار
مانتے ہوئے جب پنکی سے رائے لینے کی بات کہی تو دین محمد نے اسے یہ کہہ کر خاموش
کردیا کہ ہم اس کے باپ ہیں اس کے اچھے برے کو ہم اچھی طرح جانتے ہیں۔ وہ کیا جانے
کہ شادی بیاہ کیا ہوتا ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو صبح ہی صبح دین محمد کے گھر
پہنچ گیا۔ اسے رات بھر اسی بات کی فکر تھی کہ کہیں کوئی دین محمد کو بہکا پھسلا کر
پھیر نہ دے۔ برکھو کو دیکھ کر اس بار دین محمد نے ناگواری کا اظہار نہیں کیا۔ بیٹھے
کا اشارہ پاتے ہی برکھو دین محمد کے سرہانے بیٹھ گیا۔ دونوں ایک دوسرے کو دیکھتے
رہے۔ شاید ان میں سے کوئی بھی خود سے ابتدا نہیں کرنا چاہ رہا تھا۔ دین محمد کے رویے
میں آئی تبدیلی سے برکھو نے بھانپ لیا تھا کہ راستہ صاف ہے۔ اس وجہ سے ماہر کھلاڑی
کی طرح وہ کوئی غلطی نہیں کرنا چاہتا تھا۔ آخر تجربہ بھی کوئی چیز ہوتی ہے۔ اب تک
علاقے کی سیکڑوں لڑکیوں کو شہر بھیج چکا تھا۔ اسے پوری خبر ہوتی تھی کس کے یہاں
کتنی لڑکیا ں اور کیسی ہیں۔ اس کی گہری نگاہیں آدمی کے دماغ کو بھی پڑھ لیا کرتی
تھیں۔ کس کو کس طرح لائن پر لانا ہے اسے اچھی طرح معلوم تھا۔ اس نے اپنے بزنس کے
لئے کچھ اصول بنارکھے تھے جن پر وہ سختی سے کاربند تھا ۔ برسوں سے یہی کاربار
کررہا ہے اس کے باوجود پولیس اور کچہری کا لفڑا نہیں ہوا۔ اس کا سب سے پہلا اصول
تھا کہ وہ زور زبردستی کا قائل نہیں تھا۔ لڑکیاں ضرور سپلائی کرتا تھا مگر چھین کر
نہیں، ان کے ماں باپ کوبہلا پھسلا کر خود ان کے جگر گوشوں کو ان سے جدا کرنے پر وہ
راضی کرلیتا ۔ لڑکیاں اس کو دیکھ کر سہم جاتی تھیں۔ جب کہ کئی لوگوں کے لئے وہ
نجات دہندہ بھی تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ مجھے تمہاری تجویز منظور ہے مگر میر
ی بھی ایک شرط ہے۔ ‘‘ آخر دین محمد نے بات کی ابتدا کردی ۔ اس نے بسترسے اٹھنے کی ناکام کوشش کی،بستر پر گرنے ہی والا
تھا کہ برکھو نے اسے سہارا دیا۔ میلے کچیلے بستروں میں لپٹا دین محمد کو وہ عام
حالتوں میں ہاتھ بھی نہیں لگاتا مگر یہاں تو اس کا اپنا مطلب تھا ۔دل جیتنے کے لئے
کچھ تو کرنا ہی پڑے گا۔ اسے سہارا دے کر دیوار کے سہارے بٹھادیا۔ اس کوشش میں دین
محمد کی حالت غیر ہوگئی۔ دیر تک کھانسی کا سلسلہ چلتا رہا ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’بولو ، کیا شرط ہے‘‘ برکھو نے گلا
صاف کرتے ہوئے پوچھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ہم اپنی بیٹی کو بنا نکاح کے کسی
کے ساتھ وداع نہیں کریں گے‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ بس ، یہی ایک شرط ؟ کچھ لین دین کی
بات نہیں کروگے؟‘‘ برکھو نے اپنے چہرے پر مسکراہٹ بکھیرتے ہوئے پوچھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">لین دین کی بات پر دین محمد نے گردن
جھکادی، حالات نے اس کو اس مقام تک پہنچادیا تھا کہ اس کے سامنے اس کے علاوہ کوئی
راستہ نظر نہیں آرہا تھا۔ ورنہ اس کی غیرت اس بات کو گوارا نہیں کررہی تھی وہ اپنی
بیٹی کا سودا کرے۔ وہ ہمیشہ ان لوگوں کی پر لعنت ملامت کرتا تھاجو اپنی بیٹیوں کو
بیچ کر ان پیسوں پر عیش کرتے تھے۔ آج وہی خود اپنی بڑی لڑکی کا سودا کرے تو دوسروں
کو کیا منہ دکھائے گا۔ اس کی آنکھوں میں آنسو آگئے۔ کچھ بولنا چاہا مگر زبان
لڑکھڑا کر رہ گئی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> دین محمد کو روتا دیکھ کر برکھو کے چہرے پر اطمینان
کی لہر دوڑ گئی ، دین محمد کے آنسو دیکھ کر اس کو ویسی ہی خوشی کا احساس ہوا جیسا
پرندہ کو جال میں پھڑپھڑاتا دیکھ کر ایک شکاری کو ہوتا ہے۔ لیکن یہاں پر خوشی کا
اظہار مصلحت کے خلاف تھا اس وجہ سے اس نے چہرے پر غم کے آثار ظاہر کرتے ہوئے اسے
دلاسا دیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ میرا مطلب ایسا کچھ نہیں تھا، مجھے
تمہاری شرط منظور ہے، میں نے پہلے ہی تم سے کہا تھا کہ میں تم سے لڑکی کا ہاتھ
مانگتا ہوں۔ وہ ایسے گھر میں بیاہ کرجائے گی جہاں اس کو کسی بھی چیز کی کمی نہیں
ہوگی ۔ لڑکے والے تمہیں اگر اپنی خوشی سے کچھ دینا چاہیں تو اس میں حرج ہی کیا ہے؟
تم اپنی پوری زندگی میں اسے جو نہیں دے پاؤگے وہ سب کچھ وہاں اسے ملے گا۔ اس سے کیا
تمہیں سکون نہیں ملے گا؟ تمہاری بیٹی عیش کرے گی، عیش‘‘ اس نے آخری جملے پر کافی
زور دیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ جیسی تمہاری مرضی‘‘ اس نے نحیف سی
آواز میں کہا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ٹھیک ہے، تمہیں پچاس ہزار روپئے ملیں
گے ، جس میں سے آدھے روپئے کل مل جائیں گے، باقی لڑکی کو وداع کرنے کے دن ، بو لو
منظور ہے؟‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ پچاس ہزار روپئے؟؟ ‘‘ اسے اپنے
کانوں پر یقین نہیں آیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ جی ہاں پورے پچاس ہزار‘‘ برکھو نے
اپنی مونچھو پر ہاتھ پھیرتے ہوئے کہا۔ پان کی پچکاری جو کافی دیر سے پریشان کررہی
تھی اس کو مناسب جگہ ٹھکانے لگانے کے بعد اس نے دین محمد کے چہرے کو غور سے دیکھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ بولو رخصتی کب کر رہے ہو، دین
محمد؟‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ جب آپ چاہیں‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> دین محمد ابھی تک پچاس ہزار کے سحر سے آزاد نہیں
ہوا تھا۔ وہ تشکر کے جذبہ سے جھکا جا رہا تھا۔ اتنی بڑی رقم اس نے خواب میں بھی نہیں
دیکھی تھی۔ اس نے اسی وقت پلان بنانا شروع کردیا کہ اس رقم سے کیا کرے گا۔ سب سے
پہلے ایک بھیںس لائے گا۔ اس کے بعد گھر کی مرمت کرائے گا۔ پوال کی چھپر کو بھی تین
سال ہوگئے ، جگہ جگہ سے چھپر میں چھید ہوگیا جس سے وہ گھر کے اندر سوتے ہوئے آسمان
دیکھا کرتا تھا۔ کئی بار نیا چھپر ڈالنے کو سوچا مگر اس کے لئے بھی بانس اور پوال
تو خریدنا پڑتا ، جس کے لئے اس کے پاس پیسے نہیں تھے۔ اس بار ان پیسوں سے ایسا گھر
بنوائے گا کہ لوگ دور سے دیکھیں گے۔ برجو
کی بیوی اس کے گھر آکر بہت شان سے اپنے گھر کی تعریف کیا کرتی تھی اس کے جانے کے
بعد دیر تک اس کی بیوی اس سے بلاوجہ لڑا کرتی تھی ۔ اب وہ اس سے اونچا مکان بنوا
کراسے بتائے گا کہ گھر کیا ہوتا ہے۔ اور ہاں اپنی دو بیٹیوں کی شادی اتنے دھوم
دھام سے کرے گا کہ پورا گاؤں تماشہ دیکھے گا۔ لیکن نہیں، سب سے پہلے اپنا علاج
کرائے گا۔ علاج کی طرف دھیان جاتے ہی اس پر کھانسی کا دورہ پڑگیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو نے آگے بڑھ کر اس کی بیٹھ
سہلانا شروع کردیا اور ساتھ ہی منہ پر ایک رومال رکھ لیا کہ کہیں ٹی بی کے جراثیم
اس کے اندر نہ چلے جائیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">کھانسی کی وجہ سے دین محمداپنے سپنوں
کی دنیا سے باہر آیا۔ اس نے نئے سرے سے ایک بار آس پاس کا جائزہ لیا۔ برکھو کے
چہرے پر اس نے نظر ڈالی۔ آج وہ اسے ایک مسیحا نظر آرہا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ کیا سوچ رہے ہو دین محمد، نیک کام
میں دیر نہیں کرنی چاہئے۔ ‘‘ برکھو نے ہوشیاری سے بات آگے بڑھانا چاہا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ تم اپنی مرضی کے مطابق جو تاریخ
رکھنی چاہو رکھ لو، ہم تیار ہیں‘‘ اس نے سارا کچھ برکھو کے اوپر چھوڑدیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ آنے والے اتوار کو کیسا رہے گا‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ ٹھیک ہے اسی اتوار کو ‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">برکھو چلا گیا، دوسرے دن وعدے کے
مطابق پچیس ہزار کی رقم دین محمد کے گھر دے گیا۔ دین محمد نے اس پہلے اتنی بڑی رقم
نہیں دیکھی تھی۔ وہ بار بار اس کو گنتا۔ ایسا لگتا تھا کہ اس کی طبیعت صحیح ہوگئی۔
اس نے بیوی کو آواز دی،<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ دیکھو ، برکھو ہمیں پچیس ہزار دے گیا
ہے، وہ اسی اتوار کو وہ پچیس ہزار اور دے گا‘‘ اس نے خوشی اور جوش بھرے لہجے میں بیوی
کومخاطب کیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ یہ روپئے تمہیں ہی مبارک ہوں، بیٹی
کو بیچ کر اس کی قیمت پر خوش ہورہے ہو، شرم نہیں آتی؟‘‘ سلمہ نے اپنی نفرت اور بے
زاری کا برملا اظہار کردیا۔ ویسے وہ عام طور پر شوہر سے زبان لڑانے والی عورت نہیں
تھی۔ مگر یہاں اس کی بیٹی کی زندگی کا سوال تھا، اگر دین محمد اس کا باپ تھا تو وہ
بھی ایک ماں کی حیثیت سے اس کے بارے میں فیصلہ کرنے کا اختیار نہ سہی تو کم ازکم فیصلے
میں شریک ہونے کا حق تو رکھتی ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دین محمد بیوی کے تیور دیکھ کر سہم گیا۔
اس نے وہ ساری پٹی جو برکھو نے اسے پڑھائی تھی اسے پڑھادی۔ لیکن اس کے باوجود اس
کے رویے میں کوئی فرق نہیں آیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ جاؤ، قیامت کے دن میں تمہارا دامن
پکڑوں گی، میری بیٹی تمہارا دامن پکڑے گی۔ ‘‘ وہ رونے لگی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ میرا دل صاف ہے، ﷲ جانتا ہے، میں
کچھ غلط نہیں کررہا ہوں۔‘‘ دین محمد نے صفائی دی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">جیسے جیسے دن قریب آرہا تھا ، گھر میں
میاں بیوی میں تکرار بڑھتی جارہی تھی۔ ایک دن سلمہ نے زہر کھانے کی دھمکی دی ، اس
دن دین محمد نے اسے بہت مارا۔ بچیاں سہم گئیں، پڑوس والے اکٹھا ہوگئے ، لوگوں نے دین
محمد کو برا بھلا کہا۔ اور دنوں کو سمجھا بجھا کر چلے گئے۔ اس دن کے بعد سلمہ نے
بات چیت کرنا چھوڑ دیا۔ دین محمد کی بیماری پچیس ہزار دیکھتے ہی ختم ہوگئی۔ اب وہ
تندرست ہورہا تھا۔ کبھی کبھی کھانسی کے دورے پرتے مگر اس کی طرف دھیان دینے کا وقت
ہی اس کے پاس نہیں تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اس بیچ کسی نے پنکی نے پوچھنے کی زحمت
نہیں کی، امی اور ابو کے روز روز کے جھگڑے سے اسے معلوم ہوگیا تھا کہ اس کی شادی کی
بات ہورہی ہے۔ دوسری لڑکیوں کی طرح اس کے بھی کچھ ارمان تھے ، مگر یہاں تو اس کو یہ
بھی نہیں معلوم تھا کہ اس کے سپنوں کا شہزادہ کون ہے۔ اس کا نام کیا ہے؟ وہ کہاں
کا رہنے والا ہے۔ اس کی ہمت ہی نہیں پڑتی کہ وہ امی یا ابو سے پوچھے۔ کیا کہیں گے
، کتنی بے حیا ہے، اپنی شادی کے بارے میں بات کرتی ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">آخر وہ دن بھی آگیا جب ایک بڑی سی گاڑی
میں کئی لوگ بیٹھ کر آئے ان کے ساتھ برکھو بھی تھا۔ وہ اپنے ساتھ نکاح پڑھوانے کے
لئے مولوی بھی ساتھ لائے تھے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> برکھو نے آگے بڑھ کر دین محمد کو سلام کیا۔
مہمانوں کو بیٹھنے کے لئے چار پائیاں بچھادی گئیں۔ برکھو نے پورے مجمعے پر نظر ڈالی
اور کہا :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ اب دیر نہیں کرنا چاہئے انہیں شہر
واپس جانا ہے۔ نکاح کا انتظام کیا جائے۔‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دین محمد کی نظریں دولہے کو تلاش کررہی
تھیں، آخر اس نے پوچھ ہی لیا کہ دولہا کہاں ہے؟ دین محمد کے اس سوال پر برکھو نے
کسی کو آنکھوں سے اشارہ کیا ۔ وہ دین محمد کے پاس آیا اور اسے گاڑی تک لے گیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ دولہا یہاں ہے‘‘ اس نے گاڑی کی طرف
اشارہ کرتے ہوئے کہا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ اس نے گاڑی میں جھانک کر دیکھا،اس
کے اندر ایک آدمی بیٹھا ہوا تھا۔ ایسالگتا تھا کہ وہ سیٹ بیلٹ سے بندھا ہے، مگر قریب
جانے پر معلوم ہوا کہ اس کو رسی سے باندھ کر رکھا ہے۔ وہ سر نیچے کئے معلوم نہیں کیا
دیکھ رہا تھا۔ آہٹ پاتے ہی چلانا شروع کردیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ میں ایک ایک کو دیکھ لوں گا ، حرام
خورو‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">اس کی دہاڑ سن کر سارے لوگ گاڑی کے
پاس جمع ہوگئے۔ وہ بھیڑ دیکھ کو اور بھی بد حواشی میں چلائے جارہا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دولہا پاگل ہے یہ بات تیزی سے پورے
گاؤں میں پھیل گئی، گھر میں بھی لوگوں کو معلوم ہوگیا۔سلمہ کی چیخ نکل گئی ،
’’ہائے ﷲ میری بیٹی کا کیا ہوگا؟‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دولہے کی یہ حالت دیکھ کر دین محمد کے
اوسان خطا ہوگئے۔ دین محمد نے قہر آلود نظروں سے دیکھا، آگے بڑھ کر اس نے برکھو کا
گریبان پکڑنا چاہا مگر اس سے پہلے برکھو کا ایک زور گھونسہ اس کے منہ پر پڑا وہ
چکرا کر زمین پر گر پڑا۔ کچھ لوگ اس کو سہارا دینے کے لئے آگے بڑھے ،اس کے منہ سے
خون بہہ رہا تھا۔ اس نے سب کو جھٹک دیا۔ اور چلایا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ برکھو ، تونے میرے ساتھ دھوکہ کیا
ہے، میں تجھے نہیں چھوڑوں گا‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’ میں نے کوئی دھوکہ نہیں دیا، تم نے
لڑکے کے بارے میں کچھ نہیں پوچھا تھا، میں نے کہا تھا کہ تمہاری لڑکی ایک بڑے گھر
میں جائے گی جہاں روپیے پیسوں کی ریل پیل ہوگی، بتاؤ کیا میں نے غلط کہا تھا؟‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">دین محمد نے اسے کھا جانے والی نظروں
سے دیکھا، مگر اس کو احساس ہوا کہ غلطی اسی کی ہے اسے ساری بات پہلے سے واضح کرلینا
چاہئے تھا۔ اسے خود پر غصہ آرہا تھا کہ اس نے برکھو پر اتنا بھروسہ کیوں کیا؟ لیکن
بات واضح نہ کرنے کا مطلب یہ تو نہیں کہ برکھو اس کی پھول جیسی پنکی کو ایک پاگل
سے بیاہ دے، غصہ سے اس کی سانس اوپر نیچے ہورہی تھی، اس کا جسم کانپ رہا تھا۔ مٹھیاں
بندھی ہوئی تھی۔ وہ ایک بار پھر برکھو کی طرف بڑھا مگر معلوم نہیں اسے کیا ہوا کہ
وہ خود اپنی چہرے پر تھپڑ مارنے لگا۔ وہ بالکل پاگل ہوا جارہا تھا۔ جب تک لوگ اسے
پکڑتے اس نے اپنا چہرہ خود سے مار مار کر لال کرلیا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">’’مجھے چھوڑ دو، غلطی میری تھی ، میں
نے اپنی بیٹی کی زندگی کے ساتھ کھلواڑ کیا ہے، مجھے اس کی سزا ملنی ہی چاہئے‘‘ وہ
مسلسل چلا رہا تھا۔</span><br />
<a name='more'></a><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">گاؤں کے بڑے بزرگ بھی جمع ہوگئے،
برکھو نے ان سب سے کہا کہ ڈاکٹر نے اس کے علاج کے لئے اس کی شادی کرنے کو کہا ہے۔
ڈاکٹر کہتے ہیں کہ ایک بار اس کی شادی ہوجائے پھر اس کی دماغی حالت صحیح ہوجائے گی،
یہ ایک بڑے خاندان کا لڑکا ہے، اگر اس کی دماغی حالت صحیح ہوجائے تو پھر کیا فرق
پڑتا ہے کہ شادی کے وقت اس کی دماغی حالت کیا تھی۔ اور میں نے اس کے لئے پچیس ہزار
روپئے ایڈوانس میں دئے ہیں اس وجہ سے یہ شادی سے انکار نہیں کرسکتا ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">گاؤں کے بڑے بوڑھوں نے بھی برکھو کے
حق میں فیصلہ سنایا۔ ویسے بھی پورے علاقے میں اس کے خلاف بولنے کی ہمت کسی میں نہیں
تھی ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">تھک ہار کر دین محمد نکاح گاہ میں بیٹھنے
پر راضی ہوگیا۔ ایسے معلوم ہورہا تھا کہ وہ نکاح نہیں جنازہ کی نماز پڑھنے کے لئے
وہاں پر آیا ہے۔ وہ پاگلوں کی طرح اپنے بال نوچ رہا تھا۔ اسے یہ احساس ستائے جارہا
تھا کہ اپنی بیٹی کو جہنم کی آگ میں ڈھکیلنے کا ذمہ دار وہ خود ہے۔ یہ احساس ندامت
اسے اندر سے پاگل کئے دے رہا تھا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">نکاح کے بعد برکھو نے دین محمد کے
ہاتھ پر باقی کے پچیس ہزار روپئے رکھ دئے ۔ وہ گم صم کھڑا تھا۔ پتھرائی نظروں سے
سب کو دیکھ رہا تھا۔ اچانک اس نے ایک چیخ ماری’’ ہائے میری بیٹی‘‘ اور زمین پر ڈھیر
ہوگیا۔ سب نے اس کی طرف دوڑ لگائی ۔ نبض دیکھا گیا، سینے پر کان لگا کر دل کی
دھڑکن سننے کی کو شش کی گئی مگر وہ ان سب کو چھوڑ کر کہیں اور جاچکا تھا۔ نوٹوں کی
گڈیاں اب بھی اس کے ہاتھوں میں تھیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">٭٭٭٭٭<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">مورخہ </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">۸</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;"> مئی </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 19.0pt; line-height: 115%;">۲۰۱۳</span><span dir="LTR" style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-33159067388804464692017-11-22T02:57:00.000-08:002018-02-07T06:52:03.567-08:00جہیز مخالف قانون کا بے جا استعمال، کب ختم ہوگا یہ اندھا قانون<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRk8bhcjFZdouWfPZkm1GvVJhHj_kAxCj8IH8OwE3Ampywku4vBHaMJEQckQ12ajHlSrx9KRZRxOEHUfn_uhwUn3cbV-ZhKrm9u2m50rPu-edeYjLgfuBxzFBqnX4kRKQnBIGt0sOq0Blh/s1600/498+a111.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRk8bhcjFZdouWfPZkm1GvVJhHj_kAxCj8IH8OwE3Ampywku4vBHaMJEQckQ12ajHlSrx9KRZRxOEHUfn_uhwUn3cbV-ZhKrm9u2m50rPu-edeYjLgfuBxzFBqnX4kRKQnBIGt0sOq0Blh/s1600/498+a111.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">جرائم کی روک تھام کے لئے حکومت خصوصی قوانین بناتی ہے، اس
کا مقصد تو جرم کی دنیا پر ایک کاری ضرب لگانا ہوتا ہے مگر عموما ایسا ہوتا نہیں
ہے۔ ان قوانین میں ایجنسیوں کو کچھ اس قسم کی مراعات دے دی جاتی ہیں جن کی وجہ سے
یہ قوانین خود انسانیت کے لئے خطرہ بن جاتے ہیں۔ ٹاڈا، پوٹا اور اسپشل آرم ایکٹ
اسکی واضح مثالیں ہیں۔ آج یہی صورتحال جہیز مخالف قانون کی ہے۔ غیر سرکاری
تنظیموں، سرکردہ شخصیات سے لے کر سپریم کورٹ تک نے اس بات کو تسلیم کیا کہ اس
قانون کا بے جا استعمال ہورہا ہے ، سپریم کورٹ نے اپنے ایک فیصلہ میں مرکز سے اس
قانون میں ترمیم کرنے کے لیے کہا ہے۔ ایک لمبے عرصہ سے اس قانون کے خلاف آواز یں
اٹھ رہی ہیں مگر سرکار اس میں ترمیم کرنے کے لئے کوئی سنجیدہ کوشش کرتی نظر نہیں
آتی۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> جہیز کے لئے لڑکیوں کے ستائے جانے اور
جان سے ماردینے کی وارداتوں کی روک تھام کے لئے یہ قانون بنایا گیا تھا۔ اس میں جہیز
مانگنے ،لینے اور دینے کو جرم قرار دیا گیا ہے۔یہ ایک غیر ضمانتی جرم ہے، ایک ایسا
جرم جس کی کم ازکم سزا تین سال کی قید ہے۔ یہ قانون جہیز کے بڑھتے لین دین پر قدغن
لگانے میں کس حد تک کامیاب ہوا یہ سب کے سامنے ہے۔ اس میں کمی کے بجائے اضافہ ہی ہوا
ہے۔قانون کسی کے خلاف کاروائی اسی صورت میں کرے گا جب کسی فریق کی طرف سے شکایت درج
کرائی جائے گی۔ اور شکایت عام طور پر شادی کے ٹوٹنے کے بعد یا کسی اور اختلاف کے وقت
ہی ہوتی ہے۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اخبارات میں میں تقریبا ہر روز جہیز
سے متعلق خبردیکھنے کو ملتی ہے۔ ان خبروں پر غور کیا جائے تو حیرت انگیز طور پر ان
میں یکسانیت نظر آتی ہے۔ مضمون کچھ اس طرح ہوتا ہے۔’’ فلاں لڑکی کی شادی فلاں لڑکے
سے ہوئی تھی ، شادی کے وقت ہی سے لڑکے والے جہیز سے خوش نہیں تھے وہ اور جہیز کا مطالبہ
کر رہے تھے۔ مطالبہ پورا نہ ہونے پر لڑکے کے گھروالے لڑکی کو ذہنی اور جسمانی اذیت
دینے لگے۔ لڑکی نے اس کی شکایت اپنے ماں باپ سے کی انہوں نے لڑکے کے گھر والوں کو سمجھایا۔
اس کے بعد بھی سسرال والے نہیں مانے اور لڑکی کو منہ مانگی جہیز نہ لانے کی پاداش میں
گھر سے نکال دیا۔‘‘<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">لڑکی کی طرف سے تھانے میں صرف شکایت
کرنے کی دیر ہے، اس کے بعد ہماری پولیس سارا معاملہ آنا فانا اپنے ہاتھ میں لے لیتی
ہے۔ سسرال والوں کو ملک کے کونے کونے سے اکٹھا کرکے جیل میں ٹھونس دیا جاتا ہے۔ اس
میں حاملہ اور بوڑھے معذور لوگوں کی بھی رعایت نہیں کی جاتی۔ اس قانون نے عورت کو اتنی
چھوٹ دے رکھی ہے کہ وہ دو سال کے بچے کو بھی نامزد کرسکتی ہے کہ وہ مجھے پریشان کر
رہا ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اس قانون کا غلط استعمال ہورہا ہے اس
کا ایک واضح ثبوت یہ ہے کہ عام طور پر کوئی عورت جب اپنے شوہر اور اس کے رشتہ داروں
کو اس کیس میں ملوث کرتی ہے تو گھریلو تشدد کے قانون کو بھی اس کے ساتھ شامل کردیتی
ہے۔ حالانکہ دونوں کا مقصد الگ اور پس منظر بھی الگ ہے۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اس قانون کی کا فائدہ حقیقی مستحقین
کو ہوا ہی نہیں سماج دشمن عناصر ہی نے اس کا فائدہ اٹھایا ہے۔ کئی معاملوں میں لڑکی
کا معاشقہ کسی دوسرے لڑکے کے ساتھ ہوتا ہے جس کی وجہ سے وہ اپنے شوہر کے ساتھ ذہنی
ہم آہنگی نہیں پیدا کرپاتی۔ بجائے اس کے کہ وہ کوئی اور راستہ ڈھونڈے پورے گھر والوں
کو جہیز قانون اور گھریلو تشدد کے جھوٹے کیس میں پھنسا کر پورے خاندان کی زندگی خراب
کردیتی ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">ایک گھر میں رہتے ہوئے معمولی کہا سنی
ایک معمولی بات ہے۔ عام کہاوت ہے کہ جہاں دو برتن ہوں گے وہاں بجیں گے ہی۔ لیکن اس
قانون کے آتے ہی گھروں کی دوستانہ فضا مکدر ہوکر رہ گئی ہے، نند اور ساس سے معمولی
کہا سنی ہوتے ہی لڑکی تھانے میں پہنچ کر گھریلو تشد اور جہیز مانگنے کی رپوٹ لکھانے
پہنچ جاتی ہے۔ پہلے جو بات آپس میں سلجھ جایا کرتے تھے وہ اب کورٹ اور کچہری تک پہنچ
رہے ہیں۔ ان سب کا سب سے نقصان دہ پہلو یہ سامنے آتا ہے کہ خاندان ٹوٹ جاتے ہیں۔ یہی
وجہ ہے کہ شادیاں ٹوٹنے کا ریشو دن بدن بڑھ رہا ہے۔ کوئی بھی شوہر کبھی یہ برداشت نہیں
کرے گا کہ وہ اس لڑکی کو دوبارہ اپنے گھر لائے جس نے گھریلو معاملے کو کورٹ میں اچھال
کر ، جھوٹے کیس میں پھنسا کر پورے خاندان کی عزت ، وقت اور پیسے کو برباد کیا۔ بعد
میں یہی لڑکیاں افسوس کرتی ہیں مگر اس وقت سب کچھ ان کے ہاتھ سے نکل چکا ہوتا ہے۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">کئی دفعہ لڑکی والے عیب چھپاکر شادی
کردیتے ہیں کہ شادی کے بعد لڑکے والے اگر کچھ کہیں گے تو جہیز مخالف قانون کا سہارا
لے کر اس کو خاموش کردیا جائے گا۔ میرٹھ کے رہنے والے اسرار کی شادی فاطمہ نام کی لڑکی
سے ہوئی۔ شادی کے ایک مہینہ بعد معلوم ہوا کہ لڑکی دل کی مریض ہے۔ اس نے یہ بات لڑکی
کے والدین سے کہا تو انہوں نے کہا کہ اسے یہ بیماری پہلے نہیں تھی تمہارے گھر جاکر
ہوئی۔ حالانکہ لڑکی نے خود اقرار کیا کہ اس کے دل کا وال خراب تھا ڈاکٹر آپریشن کرنے
کو کہہ رہے تھے۔ اب اسرار کے سامنے مسئلہ یہ تھا کہ وہ دل کی مریض فاطمہ کو اپنے رشتے
میں باقی رکھے یا طلاق دے دے۔ بہرحال اس نے طلاق دینے کا فیصلہ کیا ۔ لڑکی والوں نے
اسرار اور اس کے پورے گھر والوں پر جہیز مانگنے کاجھوٹا کیس کردیا۔ پورا گاؤں اس بات
سے واقف ہے کہ طلاق کیوں ہوئی مگر چونکہ مقدمہ کردیا گیا اس وجہ سے پہلے گرفتاری سے
بچنے کے لیے اسرار کو ہائی کورٹ سے اسٹے لینا پڑا اور پھر ضلع کورٹ سے اپنے پورے گھر
والوں کی ضمانت کرانی پڑی ۔ گواہی اور ثبوت تو بہت بعد کی چیز ہے۔ وہاں تک معاملہ پہنچتے
پہنچتے سال دوسال گذر جائیں گے۔</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"></span></div>
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">لکھنؤ کے دیپک کا معاملہ بھی کچھ اسی
طرح ہے۔ اس کی شادی لکھنؤ ہی میں ہوئی ، لڑکی ایک کمپنی میں کام کرتی ہے، اور دیپک
خود حیدرآباد میں ایک سرکاری آفس میں ملازم ہے۔ شادی کے بعد لڑکی اس میں کوئی دلچسپی
نہیں لیتی تھی اس کے فون کال نہیں رسیو کرتی تھی، اس کے ماں باپ کو پریشان کرتی تھی،
دیپک کو معلوم ہوا کہ اس کا آفس ہی کے کسی کڑکے کے ساتھ معاشقہ ہے اس نے لڑکی کو سمجھانا
چاہا مگر وہ نہ مانی، بالآخر اس نے طلاق دینے کا فیصلہ کرلیا۔ لڑکی کے گھر والوں نے
اس پر اور اس کے پورے گھر والوں پر جھوٹا جہیز اور گھریلو تشدد کا مقدمہ کردیا۔ بے
چارے ماں باپ ناحق جیل گئے اور دیپک کو اپنی نوکری سے ہاتھ دھونا پڑا۔ یہیں پر معاملہ
ختم ہوجائے تو بھی کوئی بات نہیں اس کو پوری زندگی اس لڑکی کو رہائش اور خرچ بھی دینا
پڑے گا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اگر کسی کو شکایت ہے کہ فلاں شخص جہیز
کا مطالبہ کر رہا ہے تو اس سے اپنی لڑکی کی شادی ہی نہ کرے، اور اگر وہ اپنی لڑکی کی
شادی کر رہا ہے تواس کا مطلب یہ کہ وہ خود جہیز کو بڑھاوا دے رہا ہے۔ لیکن ہوتا یہ
ہے پہلے تو شادی کردی جاتی ہے اس کے بعد جب کسی قسم کا اختلاف ہوتا ہے تو لڑکے اور
اس کے گھر والوں سے بدلہ لینے کے لئے اس کو جھوٹے جہیز کے کیس میں پھنسا دیا جاتا ہے۔
اس طرح یہ قانون لڑکے کے گھر والوں سے بدلہ لینے کا ایک مؤثر ہتھیار بن گیا ہے۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> جہیز
مخالف قانون بنایا گیا تھا لڑکیوں کی حفاظت کے لئے مگر اس کی وجہ سے سب سے زیادہ عورتوں
کو ہی اذیت پہنچائی گئی ہے۔ ایسا کم ہی ہوا ہے کہ جہیز مانگنے کی شکایت کی گئی ہو اور
لڑکے کی ماں اور بہن کا نام نہ لیا گیا ہو۔ کیا سبھی واقعات میں ماں اور لڑکے کی بہن
ملوث ہوتی ہے؟ ارن اور جے مالا نے کورٹ میرج کی جس کی وجہ سے ارن کو اس کے گھر والوں
نے گھر سے بے دخل کردیا ۔ وہ دونوں ایک کمپنی میں کام کرتے تھے اور اپنے گاوں سے دور
ایک شہر میں رہتے تھے کسی بات پر ان دونوں میں کہا سنی ہوئی تو جے مالا نے لڑکے اور
اس کے ماں باپ کے خلاف پولیس میں جہیز مانگنے اور اس کے لئے ذہنی اور جسمانی تشدد کرنے
کی رپوٹ لکھا دی، ارن لاکھ کہتا رہا کہ وہ گھر سے بے دخل ہے اس کے ماں باپ اس سے ملنے
بھی نہیں آتے مگر پولیس نے ایک بھی نہیں سنی ۔ اس کے ماں باپ اور خود ارن کو پولیس
نے جیل نے اندر ڈال ڈیا۔ یہ ہے جہیز مخالف قانون کا استعمال۔ چونکہ لڑکی والوں کا مقصد
لڑکے والوں کو سبق سکھانا ہوتا ہے اس وجہ سے لڑکے کی والدہ اور اس کی بہنوں کو خاص
طور پر نامزد کیا جاتا ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">وکیلوں کی چونکہ روزی روٹی اسی سے جڑی
ہوتی ہے اس وجہ سے کس طرح کس کو پھنسایا جائے جھوٹا مقدمہ کس طرح بنایا جائے یہ سارے
گُر وہ لڑکی والوں کو بتادیتے ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اس قانون کی سب سے بڑی خامی یہ ہے کہ
محض لڑکی کی شکایت ہی کو بنیاد بناکر آپ کو مجرم مان لیا جاتا ہے، لڑکی کی یہ ذمہ داری
نہیں ہوتی ہے کہ وہ یہ ثابت کرے کہ واقعی اس کو تشدد کا نسانہ بنایا گیا بھی یا نہیں،
یہی نہیں اس قانون کی ایک اور خرابی ہے کہ یہ غیر ضمانتی ہے، یعنی اگر کسی کی بیوی
اگر اس کے خلاف جہیز مخالف قانون کا سہارا لے کر شکایت کردے تو اس کے لئے جیل جانے
سے بچنے کی صرف ایک صورت ہے اور وہ یہ کہ ہائی کورٹ سے جاکر گرفتاری پر اسٹے آرڈر لے
کر آئے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">غیر سرکاری تنظیمیں اور خود سپریم کورٹ
اب مان رہا ہے کہ اس قانون کا بے جا </span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">استعمال ہورہا ہے، مگر معلوم نہیں کیوں
حکومت اس میں بدلاو ٔ کرنے کو تیار نہیں۔ ایک سروے میں یہ بات سامنے آئی ہے کہ نوے
فیصد سے زائد جہیز کے مقدمات فرضی ہیں۔ اگر حکومت اس قانون میں بدلاو ٔ نہیں کرتی تو
اسی طرح خاندان ٹوٹتے رہیں گے۔ بے گناہ نوجوان اپنا قیمتی وقت عدالتوں میں برباد کریں
گے۔ کیا اب بھی حکومت کو کسی چیزکا انتظار ہے؟</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-67028797417987559232017-11-05T00:46:00.000-07:002018-02-07T06:52:40.212-08:00پسماندہ طبقات کے اشرافیہ کو ریزرویشن کیوں؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mobile-photo" dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">آئین ہند کے معماروں نے معاشرہ کے تمام طبقات کے ساتھ برابری
کا برتاؤ کیا ہے ۔ معاشرہ کے وہ طبقات جو صدیوں سے دبے کچلے چلے آرہے ہیں ان کے لیے
ریزرویشن کی رعایت دی ہے ۔ تعلیمی اداروں اور نوکریوں میں ان کے لیے نششتیں محفوظ
کی گئیں، فیس اور عمر کی حد میں رعایت دی گئی۔ ان مراعات کی وجہ سے پسماندہ اور
دلت سماج کی ایک بڑٰی تعداد نے اعلی تعلیمی اداروں میں داخلہ پاکر اعلی تعلیم حاصل
کرلیا اور اس کی بنیاد پراعلی سرکاری عہدوں پر بھی فائزہوگیے ۔ تعلیمی اداروں اور
سرکاری نوکریوں ہی میں پسماندہ طبقات کو رعایت ہی نہیں دی گئی اس کا دائرہ بڑھا دیا
گیا اور ترقی میں بھی انہیں ترجیح دی جانے لگی۔ ایک عرصہ تک سب کچھ ٹھیک تھا۔ غریب
اور دبے لوگ آگے آتے گیے لیکن دھیرے دھیرے پسماندہ طبقات میں بھی ایک اشرافیہ طبقہ
پیدا ہوگیا۔ یہ وہ طبقہ ہے تھا جس کو سب سے پہلے ریزرویشن کا فائدہ ملا۔ ان لوگوں
نے سرکاری رعایتوں کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اپنے بچوں کو اعلی تعلیم دلائی اور اعلی
نوکریوں پر انہیں فائز کرادیا۔ ہندوستان جیسے ملک میں جہاں سرکاری نوکری ایک عام
آدمی کے لیے ایک خواب ہے وہاں ان کے گھر اور خاندان کا ہر فرد کسی نہ کسی اعلی
عہدہ پر فائزہے ۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اگرچہ گھر اور خاندان مالی لحاظ سے متمول ہوگیا
لیکن پسماندہ طبقہ کا لیبل ہونے کی وجہ سے انہیں اب تک رعایت مل رہی ہے ۔ اس رویہ
کا سب سے بڑا نقصان یہ ہورہا ہے کہ جن مقاصد کے لیے ریزرویشن کا نفاذ ہوا تھا دھیرے
دھیرے وہی فوت ہوتا جارہا ہے ۔ پسماندہ طبقات کے لیے دی گئی ساری رعایتوں کا سیدھے
فائدہ پسماندہ طبقات کے اشرافیہ کو مل رہا ہے ۔ عام پسماندہ طبقہ کے افراد جو دبی
کچلی حالت سے نکلنے کے اپنے پر تولتے ہوئے باہر نکلتے ہیں تو ان کا سامنا خود ان
کے اپنے طبقہ کے اشرافیہ سے ہوتا ہے ۔ مستحق ہونے کے باوجود انہیں ان کا حق نہیں
مل رہا ہے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">آئین ہند کے معماروں نے انگریزوں کے ذریعہ نافذ کیے گیے ریزرویشن
کو اس لیے باقی رکھا تھا تاکہ سماج کے وہ طبقات جو صدیوں سے دبے کچلے چلے آرہے ہیں
وہ بھی سماج کا حصہ بن سکیں۔ سماج میں انہیں بھی اپنی صلاحیتوں کو دکھانے کا موقع
ملے ۔ انہوں نے مذہبی بنیاد پر نہ تو ریزرویشن دیا اور نہ مذہب کی بیناد پر کسی کو
ریزرویشن سے منع کیا۔ یہی وجہ ہے کہ مسلمانوں کے پسماندہ طبقات کو بھی شیڈول کاسٹ
کا ریزرویشن دیا جاتا رہا۔ بعد میں پنڈٹ نہرو کے دور حکومت میں صرف ہندؤوں کو ہی
اس کا فائدہ دینے کا صدارتی ریفرنس آیا جس میں بعد میں بدھسٹوں اور سکھوں کوبھی
شامل کرلیا گیا۔ لیکن مسلمانوں کو اس حق سے محروم رکھا گیا۔ یہ آئین ہند کے ساتھ
سراسر کھلواڑ تھا لیکن مسلمان ایک عرصہ سے اس گھونٹ کو برداشت کرتا رہا ہے ۔ کتنے
افسوس کی بات ہے کہ اسی پیشہ سے وابستہ افراد کو ساری رعایتیں ملتی ہیں لیکن مسلمانوں
کو نہیں؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">ایک عرصہ سے آواز اٹھتی رہی ہے کہ ریزرویشن کی بنیاد کیا ہونی
چاہیے ؟ پسماندگی یا ذات برادری؟ اور اگر مذہبی بنیاد پر ریزرویشن دیا جائے تو
مسلمانوں کو کیوں نہیں جن کے بارے میں سچر کمیٹی کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ وہ
دلتوں سے بھی پچھڑے ہیں۔ اور اگر مذہب کی بنیاد پر ریزرویشن دینا غیر آئینی ہے تو
مذہب کی بنیاد پر ریزرویشن سے روکنا بھی غیر آئینی ہے ۔ آخر اس کے خلاف آواز کیوں
نہیں بلند کی جاتی۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">ہم ایک مرتبہ پھر اپنے موضوع پر آتے ہیں کہ آزادی کے بعد سے
اب تک ریزرویشن کا فائدہ اٹھانے والے پسماندہ طبقات کے اشرافیہ نے ریزرویشن کے
فوائد کا دورازہ دوسروں کے لیے بند کردیا ہے ۔ اس کا نقصان یہ ہورہا ہے کہ حقیقی
مستحقیق کو ان کا حق نہیں مل رہا ہے ۔ اس وجہ سے اس قانون میں تبدیلی کرکے پسماندہ
طبقات میں سے کریمی لیئر کو الگ کیا جائے ۔ اس سلسلے میں بہار میں نتیش کمار نے ایک
اچھی پہل کی ہے انہوں نے پسماندہ طبقات کو دو زمروں میں تقسیم کردیا ہے ۔ ایک
پسماندہ دوسرا انتہائی پسماندہ طبقہ۔ لیکن افسوس کہ انہوں نے بھی ذات برادری کو ہی
معیار مانا ہے ۔ کیا ضروری ہے کہ کسی ذات سے تعلق رکھنے والے سبھی لوگ انتہائی
پسماندہ ہوں؟ ایسا بھی ہوسکتا ہے اسی ذات کے کچھ لوگ بڑے سرکاری عہدوں پر ہوں، بڑے
تاجر ہوں۔ مرکزی یا ریاستی وزیر ہو۔ ایک انتہائی پسماندہ زمرہ سے تعلق رکھنے والے
وزیر کے لڑکے کو بھی ریزرویشن کا فائدہ مل جاتا ہے لیکن دوسرا لڑکا جو صرف پسماندہ
طبقہ سے تعلق رکھتا ہے اور غریب بھی لیکن اس کو فائدہ نہیں ملتا۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">ضرورت اس بات کی ہے کہ پسماندہ طبقات میں کریمی لیئر کا معیار
ذات پات کے بجائے مالی حالت کو بنایا جائے ۔ ماں یا باپ کے کسی اعلی عہدے پر فائز
ہونے پر اس کے بیٹوں کو وہ رعایت نہ دی جائے جو صرف غریب اور واقعی پسماندہ لوگوں
کا حق ہے ۔ اس طرح پسماندہ طبقات کے لیے دی جانے والی رعایتوں کا فائدہ زیادہ سے زیادہ
لوگوں تک پہنچے گا۔ سب سے اہم بات یہ کہ ریزرویشن کی ایک میعاد ہونی چاہئے ۔ ہر
پانچ سال کے وقفہ میں اس کی جانچ ہونی چاہیے کہ اس کا فائدہ واقعی پہنچ رہا ہے یا
نہیں۔ اور متعلقہ طبقات کی سماجی اور مالی حالت درست ہوئی یا نہیں جن طبقات کی
حالت میں سدھار آجائے اسے ریزرویشن کے زمرہ سے خارج کیا جائے جو واقعی مستحق لوگوں
کا حق ہے۔ ورنہ کہاوت ہے کہ اندھا بانٹے ریوڑی اور گھوم گھوم کر اپنوں کو دے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">عزیر اسرائیل<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">شعبۂ اردو دہلی یونی ورسٹی<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">9210919540<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 24pt;">پس</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-79424432576935696562017-10-23T04:18:00.000-07:002018-02-07T06:53:58.765-08:00آنگن کے نسوانی کردار۔ ایک تنقیدی مطالعہ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KkEE0KdgwI0/VHBl-VM8bsI/AAAAAAAAA5c/ZM9qRMxMPCo/s1600/women.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><span style="font-size: large;"></span></a><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"> </span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"> </span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq";">اگر داستانوی ادب کا چھوڑ دیا
جائے تو اردو فکشن کی دنیا میں عورت کی تصویر میں یکسانیت نظر آتی ہے ۔ عورت مظلوم
ہے یہ بات ہمارے اکثر فکشن نگاروں نے نہ صرف تسلیم کیا ہے بلکہ اپنے قلم کے ذریعہ ثابت
بھی کیا ہے ۔ ناول افسانے سے لے کر قصے کہانیوں تک ہر جگہ عورت کی یہی تصویر دیکھنے
کو ملتی ہے ۔ لیکن کیا یہی عورت کا حقیقی چہرہ ہے ؟ نہیں۔ عورت کا ایک چہر ہ اور بھی
ہے جو اس روایتی چہرے سے قدرے مختلف ہے ۔ یہ چہرہ ہمیں حقیقی زندگی میں دیکھنے کو مل
جاتا ہے مگر جدیدفکشن کی دنیا میں خال خال ہی دیکھنے کو ملتا ہے ۔ عورت کے اس چہرہ
کو جن فکشن نگاروں نے پیش کیاہے ان میں خدیجہ مستور سرفہرست ہیں۔ خدیجہ مستور نے صرف
دو ناول لکھے ہیں’’آنگن ‘‘اور ’’زمین‘‘۔ مگر ان کا ناول ’آنگن ‘ہی انہیں اردو فکشن
کی دنیا میں ہمیشہ کے لیے زندہ رکھنے کے لئے کافی ہے۔</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> خدیجہ
مستور کے ناول ’’آنگن ‘‘اور ’’زمین ‘‘اردو فکشن میں اس لحاظ سے الگ پہچان رکھتے ہیں
کہ اس کے اندر عورت کی مظلومیت کی داستان بیا ن کر نے کے بجائے عورت کو جد وجہد کرتے
اور اپنے پیروں پر کھڑا ہوتے دکھایا گیا ہے ۔ مگر ان کرداروں کے حوالے سے خدیجہ مستور
نے عورت سماج کا جو نقشہ کھینچا ہے وہ بد نما ہوتے ہوئے بھی حقیقت سے قریب ہونے کی
وجہ سے بھلا معلوم ہوتا ہے ۔ خدیجہ مستور جو کہ خو د ایک خاتون ہیں انہوں نے ان کرداروں
کے حوالے سے عورتوں کے غم وغصہ ، نفرت ، عداوت کی ایک حقیقی تصویر سے قاری کو روشناس
کر ایا ہے ۔ اور بتایا ہے کہ عورت جب مظلومیت کے بجائے ظلم کرنے پر اتر آتی ہے تو صدیوں
کا حساب چند لمحوں میں چکا دیتی ہے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">آنگن
اور زمین دونوں تقسیم وطن کے پس منظر میں لکھی گئی ہیں۔ دونوں ناول باہم مربوط ہیں۔
آنگن میں تقسیم سے پہلے اور زمین میں تقسیم کے بعد کے واقعات ہیں۔آنگن مسلم لیگ اور
کانگریس کے خیالات رکھنے والے ایک خاندان کے حوالے سے آزادی کی لڑائی سے لے کر تقسیم
تک کی روداد ہے ، باپ کٹر کانگریسی ہے تو بیٹے مسلم لیگ کے لئے جان چھڑکتے ہیں۔ وہیں
ایک دو کردار ایسے بھی ہیں جو انگریزوں کو باعث رحمت سمجھتے ہیں۔ گویا کہ اس وقت کے
ہندوستان کی ترجمانی کرنے والے سبھی خیالات کے لوگوں کا مجموعہ ہے یہ خاندان۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> عالیہ اور اس کی بہن فہمیدہ اپنے ماں باپ کے ساتھ
رہتے ہیں،پورا ناول عالیہ کی زبانی واحد متکلم کے صیغے میں بیان کیا گیا ہے ۔ آزادی
کی تحریک زوروں پر ہے۔ زمین داری اگر چہ باقی ہے مگر بھائیوں میں بٹوارہ ہونے کی وجہ
سے جائداد بٹ گئی۔ پہلے جیسے ٹھاٹ باٹ اگر چہ نہ رہے مگر پھر بھی گھر کا نظام کسی طرح
چل رہا ہے۔ ابو کے اچانک انتقال پر ان سب کو چچا جان کے گھر جانا پڑا۔ اس کے بعد آزادی
اور تقسیم ملک کے بعد تک کی ساری روداد اس ناول میں بیان کی گئی ہے ۔ یہ ناول حقیقی
معنوں میں تقسیم ملک کے موضوع پر لکھے گئے ناولوں میں ایک اہم مقام رکھتا ہے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> آنگن کے نسوانی کرداروں میں عالیہ
، تہمینہ ، کریمن بوا چھمی ، اور نجمہ خاص طور پر قابل ذکر ہیں ۔ عالیہ اس ناول کا
مرکزی کردار ہے پوری کہانی اسی کے ارد گرد گردش کرتی نظر آتی ہے ۔ خدیجہ مستور نے اس
ناول میں بیانیہ تکنیک کا استعمال کیا ہے ۔ ان کرداروں میں صرف تہمینہ ہی واحد کردار
ہے جو روایتی لباس میں نظر آتی ہے صفدر سے محبت کرنے کے باوجود وہ گھٹ گھٹ کر مر جاتی
ہے مگر اظہارمحبت نہ کر سکی ۔ اس کے علاوہ سبھی کردار صدیوں سے مردوں کی ناانصافی کا
حساب مانگتے نظر آتے ہیں ۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> عالیہ کی والدہ کا کردار ایک روایتی
ماں کا کردار ہے انہوں نے اپنی مر حومہ نند کی ناجائز اولاد صفدر کی زندگی اجیرن کر
دی اور مجبور ہوکر انہیں گھر چھوڑ نا پڑا ۔عالیہ کے والد ان کو بیٹے کی طرح مانتے تھے
اس کے باوجود وہ چاہ کر بھی تہمینہ کی شادی صفدر سے نہیں کراسکے ۔ عالیہ کی امی کی
بد سلوکی کی وجہ سے وہ علی گڑھ تعلیم کے لئے جانے کے بعد پھر لوٹ کر نہ آئے ۔ والد
گھر کے مالک ہونے کے باوجود عالیہ کی والد ہ سے ڈرتے تھے زمینداری ختم ہونے کے بعد
جائیداد کا جو حصہ ملا تھا اس کو بھی محترمہ نے اپنے بھائی کے یہاں بھیج دیا ۔ اتنی
سخت تھیں کی شوہر کو گھر میں رکنے نہ دیتی تھیں۔ گھر میں گھستے ہی طنز کے تیر چلانا
شروع کردیتیں لہذا گھر کے باہر کی مصروفیات ہی ان کے ذمہ رہ گیا تھا ۔ انہیں اپنے شوہر
کا سیاست میں حصہ لینا اور انگریزوں کے خلاف جدوجہد کرنا بالکل پسند نہ تھا۔ وہ انگریزوں
کو باعث رحمت سمجھتیں اور ہمیشہ ان کی تعریف کے گن گاتی تھیں۔ انہیں اپنے بھائی پر
فخر تھا جن کی بیوی ایک انگریز تھیں۔ ہمیشہ ان کا نام لے کر اپنے شوہر کو تنگ کیا کرتی
تھیں۔ یہ اور بات ہے کہ ان کے بھائی کو ان کی فکر کم ہی ہوتی تھی۔ عالیہ کی ماں کا
کردار ایک مطلب پرست اور جھگڑالو عورت کا ہے ۔ جب ان کے شوہر ایک انگریز کو زخمی کردینے
کے جرم میں گرفتار ہوئے تواپنے شوہر ہی کو مورد الزام ٹھہرایا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> شوہر کے انتقال کے بعد عالیہ اپنی
والد ہ کے ساتھ اپنے چچا کے یہاں چلی آئی ۔ یہاں پر بھی ماحول گھر ہی جیسا ہے۔ عالیہ
کے چچا کی ایک دوکان ہے جس سے تھوڑی بہت آمدنی ہوجایا کرتی ہے۔ مگر اس کی آمدنی کا
اکثر حصہ کانگریس کے ان مہمانوں کی نوازش پر خرچ ہوجاتا ہے جو چچا سے ملنے آتے ہیں۔
اسی بات کو لے کرچچی اورچچا میں ہمیشہ تکرار ہوتی۔ جب عالیہ پڑھائی مکمل کر لیتی ہے
تو رزلٹ آنے سے پہلے عالیہ کی والدہ چچی جان کو کھرا کھوٹا سناتی ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">’’بس
اب تم جلدی سے ملازمت کے لئے درخواستیں دینے لگو، میں بھر پائی ان مصیبتوں سے ، اس
اجڑے گھر میں جانے کس طرح دن گذارے ہیں، کبھی پیٹ بھر کھانا نہیں ملا۔‘‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اماں
نے بڑی بے باکی سے کہا، اس وقت وہ بڑی مغرور نظر آرہی تھیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">’ارے
چھوٹی دلہن ، میں نے تو اپنی جان سے زیادہ تمہارا خیال کیا ہے اور۔۔۔‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">بڑی
چچی سے کچھ کہتے نہ بن پڑ رہی تھی۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">’بس
جناب آپ کے خیال کا شکریہ، اب آپ لوگ میری جان بخش دیں اور احسان نہ جتائیں، مجھے پتا
تھا کہ ایک دن یہی سننا ہوگا۔‘<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq";">’اماں!‘عالیہ
نے حیران ہوکر اماں کو پکارا اور بڑی چچی کی طرف دیکھ کر سر جھکالیا ابھی تو امتحان
کا نتیجہ بھی نہیں نکلا، کیا یہی سب کچھ سننے کے لئے اس نے اپنے پیروں پر کھڑا ہونا
چاہا تھا، اس کا جی چاہا کہ اپنے فیل ہونے کی دعائیں مانگنے لگے ۔‘‘ ( آنگن ،ص</span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-bidi-language: FA;">۲۵۹)</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> گویا کہ والدہ کی شکل میں جو کردار
پیش کیا گیا ہے وہ بے درد اور مطلب پرستی کی انتہا تک پہنچا ہوا ہے ۔ جس شخص نے ان
کو اور بیٹی کو مصیبت کے موقع پر سہارا دیا، خوشحالی نہیں بلکہ اچھے دن کی امید پیدا
ہوتے ہی انہیں کھری کھوٹی سنانے لگیں، ان کے تمام احسانات کو یکسر نظر انداز کردیا۔
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> عالیہ کی دادی بھی کچھ کم شدت
پسند نہ تھی ۔ نوکروں پر ناراض ہوتیں تو رسیوں سے ان کی کھال اندھیڑ لیتی تھی ۔ در
اصل یہ دو کردار ان گھر انوں کی تصویر پیش کر رہے ہیں جہاں وزارت داخلہ عورتوں کے ہاتھ
میں ہوتی ہے اور کسی طرح یہ کوشش بھی ہوتی ہے کہ خارجی امور بھی ان ہی کے ماتحت رہیں۔
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> چھمی عالیہ کے ماموں کی لڑکی ہے
۔ اسکی والدہ کا انتقال ہوگیا ہے سوتیلی ماں اپنے پاس رکھنے کو روادار نہیں اس وجہ
سے وہ اپنے چچا کے ساتھ رہ رہی ہے ۔ وہ اپنے چچا کے لڑکے جمیل سے پیار کر تی ہے مگر
ایک طرفہ محبت ثابت ہوتی ہے ، جمیل کی طرف سے بے تعلقی کا نتیجہ یہ ہوتاہے کہ وہ باغی
فطرت کی ہوجاتی ہے ۔ گھر میں بغیر کسی وجہ سے ہنگامہ کھڑا کرتی ہے ۔ اور بغیر کسی وجہ
کے اپنے چچا کو لڑائی کر کے تنگ کرتی ہے ۔ حالت یہاں تک کہ خراب ہوجاتی ہے کہ چچا جان
جو کہ کٹر کانگریسی ہیں جیسے ہی گھر میں گھستے ہیں چھمی ان کے سامنے مسلم لیگ زندہ
باد کا نعرہ لگانے لگتی ہے مجبوراً یہ بیچارے گھر سے باہر چلے جاتے ہیں ۔ چھمی کی چچی
کا رویہ چچا جان کے لیے کیا کم تھا کہ چھمی نے اپنے رویے سے آگ میں گھی ڈالنے کا کام
کیا۔ ان سب سے مجبور ہوکر بیچارے اب گھر کے اندر کم ہی آتے تھے اور اگر کبھی آنا بھی
ہوتا تو فوراً واپس جانا پڑتا۔ تنگ آکر اس کی شادی ایک گوالے سے کردیتے ہیں ۔ وہ ناپسند
کرتے ہوئے بھی خاموشی سے اس رشتے کو قبول کرلیتی ہے ۔ وہاں اس کے لڑکے بھی ہوتے ہیں۔
مگر اس کے شوہر کے اچانک انتقال کے بعد واپس گھر آجاتی ہے ۔ بالکل شانت، خاموش، ملک
کی آزادی کے بعدجمیل بالآخر اس سے شادی کرنے پر راضی ہوجاتا ہے ۔ اس طرح وہ اپنا پیار
حاصل کرلیتی ہے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> نجمہ پھوپھی نے انگریزی میں ایم
۔ اے کیا کر لیا کہ اب پوری دنیا کو جاہل سمجھتی ہیں ۔ گھر میں کسی سے بات نہیں کر
تی کہ’’ جاہلوں کے منہ کون لگے ‘‘ وہ انگریزی کے علاوہ کسی تعلیم کو تعلیم کے زمرے
میں رکھتی ہی نہیں ہیں۔ چھمی کو کبھی کبھی اپنے ذاتی کام کے لئے بلاتی تھیں مگر جب
سے اس نے کسی کام کے لئے منع کیا اسی دن سے وہ بھی جاہلوں کے زمرے میں آگئی۔ آخر میں
نجمہ کی زندگی عبرت کا نشان بن جاتی ہے ۔ کسی بچولئے نے ان کی شادی یہ کہہ کر ایک شخص
سے کرادی کہ یہ انگلش سے ایم اے ہے ، مگر وہ معمولی انٹر پاس تھا۔ نجمہ کا کردار ہمیں
بتاتا ہے کہ جولوگ تھوڑا پڑھ لکھ لینے کی وجہ سے اپنے آپ کو خود اپنی سوسائٹی اور گھر
والوں سے اعلی و ارفع سمجھ لیتے ہیں وہ خود دوسروں کے لئے ایک مضحکہ خیز کردار بن جاتے
ہیں۔ اس سے ان کا تو کوئی بھلا نہیں ہوتا الٹے اپنی زندگی مصیبت میں ڈال لیتے ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> کریمن بوا ایک نوکرانی ہیں ایک
نوکرانی ہونے کی وجہ سے ان کا کسی پر زور نہیں لیکن اسرار میاں کوحالات نے ان کو اس
مقام پر پہنچا دیا تھا کہ وہ اس گھر کے غلام بن کر رہ گئے تھے ۔ در اصل اسرار میاں
اسی گھر کی اولاد تو تھے مگر ایک رکھیل کی بطن سے پیدا ہوئے تھے اس میں ان بیچارے کی
کیا خطا تھی مگر دادی جان نے جب رکھیلوں کو گھر سے چھٹی دی تو ان کے لڑکوں کو یہ کہہ
کر جانے سے روک دیا تھا کہ یہ ہمارا خون ہیں۔ اس لئے ہمارے ساتھ رہیں گے ۔ باقی لڑکے
تو دادی کی سختی کی وجہ سے کہیں بھاگ گئے مگر اسرار میاں اب تک حق نمک ادا کررہے ہیں۔ان
کی دن رات کی محنت کے باوجود دادی جان نے کبھی گھر کے ایک فرد کی طرح انہیں قبول کیا۔
کریمن بوا کا گھر میں کسی پر زور چلتا تھا تو بس وہ اسرار میں تھے ۔ کریمن بواان کو
ہی اپنی ستم کا نشانہ بناتی تھیں ۔ گھر والوں کے لئے انتہائی شفیق نظر آنے والی کریمی
بوا کا چنگیزی چہرہ اسرار میاں کے لئے سامنے آتا ۔ اگر کریمن بوا کا چلتا تو وہ گھر
کا بچا ہوا باسی کھا نا بھی نہ دیتیں ۔ اسرار میاں کوئی کریمن بوا پر عاشق نہ تھے وہ
صرف دو وقت کی روٹی چاہتے تھے مگر یہ دو وقت کی روٹیاں گالیوں کے ساتھ ملتی تھیں ۔
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> عالیہ اس ناول کا مر کز ی کردار
ہے ۔ خدیجہ مستور نے اس ناول کو عالیہ کی زبانی ہی بیان کیا ہے پورا ناول واحد متکلم
کے صیغہ میں ہے ۔ عالیہ کا دل کچھ نرم ہے وہ ان سبھوں کو دیکھ کر دل ہی میں کڑھتی ہے
۔ مگر دوسری طرف جمیل کی محبت کو جس سنگ دلی سے ٹھکراتی ہے وہ عالیہ کو بھی لے جاکر
انہی عورتوں کے زمرے میں کھڑا کر دیتا ہے ۔ دراصل عالیہ کے یہاں محبت کا تصور کچھ عجیب
ہے وہ سمجھتی ہے کہ مرد عورت سے محبت کرکے اس کو محکوم بنانا چاہتا ہے ۔ یہاں خدیجہ
مستور نے عورت اور مرد کے رشتہ کے بارے میں عالیہ کے ذریعہ اپنا نظریہ پیش کرنے کی
کوشش کی ہے ۔ خدیجہ مستور کے یہاں عورت کی آزادی بہت اہمیت رکھتی ہے ۔ جہاں انہیں آزادی
پر حرف آنے کا اندیشہ ہوتاہے وہاں وہ دوسرے تمام فوائد کو بالائے طاق رکھ دیتی ہیں۔آزادی
کے بعد عالیہ اپنی امی کے ساتھ پاکستان ہجرت کرجاتی ہے ۔ اسکے ماموں جو انگریزوں کے
ہمنوا تھے اس سے پہلے پاکستان جاکر اپنے حصے کی ملائی پر ہاتھ صاف کرچکے ہوتے ہیں۔
ایک موقع پر عالیہ کی ملاقات صفدر سے ہوتی ہے ۔ وہ اسے اپنے گھر لاتی ہے ۔ امی اس کی
شکل دیکھنے کو روادار نہیں۔ اس کے باوجود اب بیٹی کے آگے وہ بے بس ہوجاتی ہیں۔ ان کے
سامنے عالیہ صفدر سے شادی کرنے کی بات کرتی ہے ۔ مگر آخر میں خود ہی شادی کرنے سے منع
کردیتی ہے ۔ اس لئے کہ صفدر کے اندر وہ جس نوجوان کی شبیہ دیکھنا چاہ رہی تھی وہ نہیں
تھی۔ وہ روز روز کی بھاگ دوڑ کی زندگی سے تنگ آگیا تھا۔ وہ شادی کے بعد اطمینان کی
زندگی گذارنا چاہتا تھا۔ یہ بات عالیہ کی نظر میں صفدر کی وقعت کا محل مسمار کرنے کے
لئے کافی تھی۔ عالیہ کا کردار نہایت پیچیدہ ہے۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">آنگن
کا ایک اور کردار ہے جو اگر چہ ضمنی کردار ہے۔ چند لمحوں کے لئے سامنے آتا ہے مگر اس
کے ذریعہ خدیجہ مستور نے برائی کے بارے میں عورتوں اور مردوں کے لئے دوہرے معیارپر
زبردست وار کیا ہے۔ کسم دیدی ایک بیوہ عورت ہیں۔ ہندوسماج میں بیوہ کی دوسری شادی ممکن
نہیں اس وجہ سے ایک دن کسم دیدی کسی مرد کے ساتھ فرار ہوجاتی ہیں۔ وہ آدمی کسم دیدی
کے ساتھ دھوکہ کے دیتا ہے۔ اب یہاں پر ہر کوئی کسم ہی کو مورد الزام ٹھہراتا ہے کہ
وہ ایک غیر مرد کے ساتھ فرار ہوگئی۔کسم یہ بے عزتی برداشت نہیں کرپاتی ہے اور ایک تالاب
میں ڈوب کر خود کشی کرلیتی ہے۔ خدیجہ مستور عالیہ کی زبانی آواز بلند کرتی ہیں کہ کوئی
اس آدمی کو برا کیوں نہیں کہتا جس نے کسم کی زندگی کے ساتھ کھلواڑ کیا۔ وہی کام ایک
مرد کرے تو کوئی کچھ نہ کہے اور عورت کرے تو ہر کوئی ملامت کرنا اپنا پیدائشی حق سمجھے۔
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">دراصل
خدیجہ مستور عورتوں کو حکم سنانے والی اور فیصلہ لینے والی کے کردار میں دیکھنا چاہتی
ہیں ۔ اس وجہ سے انہوں نے یہ کردار تخلیق کئے ۔ یہ خدیجہ مستور کی حقیقت نگاری ہے کہ
انہوں نے یہ بھی دکھا دیا کہ عورت فیصلہ لینے کے مقام پر پہنچ کر کیاکرسکتی ہے ۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اب
سوال یہ پیدا ہوتا ہے عالیہ کی امی ، چچی، اور دادی کے اندر یہ سختی کن حالات کی پیداوار
ہے؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">جہاں
تک عالیہ کے اندر مردوں کے تعلق سے بدگمانی کی بات ہے تو اس کی وجہ تہمینہ اور کسم
دیدی کے واقعات ہیں ان دونوں واقعات نے عالیہ کو پوری مرد برادری سے بدظن کردیا۔ گھر
کی دوسری عورتوں کے بارے میں یہ بات نہیں ہے۔ ان کے اندر مردوں کے خلاف نفرت کی وجہ
دوسری ہے۔ دراصل ہمارے بہت سے رہنماسماج سیوا میں اپنے گھربار اور ان کی ضروریات کو
بھول جاتے ہیں۔ ہر ایک کا حق ہے۔ سماج اور ملک کے ساتھ گھر اور خاندان بھی اہم ہے۔
اس ناول میں چاہے عالیہ کے ابو ہوں یا چچا دونوں گھر کے بجائے باہر کی مصروفیات میں
مگن رہا کرتے ہیں اس طرح سے گھر کی عورتوں میں ان کے خلاف ہی نفرت کا مادہ پنپنے لگتا
ہے۔ اور دھیرے دھیرے یہ نفرت سختی میں بدل جاتی ہے۔ جس کا شکار صرف ان کے شوہر ہی نہیں
بلکہ ان کے تحت آنے والے گھر کے دوسرے افراد بھی ہوتے ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"><span style="font-size: large;">٭٭٭٭</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-61913527127675913412017-07-31T03:46:00.001-07:002017-08-03T10:08:14.716-07:00اردو ریسرچ جرنل کا گیارہواں شمارہ (جولائی تا ستمبر)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="gmail_default" style="font-size: large;">
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="margin: 0px;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 28pt; margin: 0px;"><span style="color: black;">اردو ریسرچ جرنل کا گیارہواں شمارہ (جولائی تا ستمبر) آن لائن شائع کردیا گیا ہے۔ جرنل کو پڑھنے اور ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے اس لنک پر کلک کریں:</span></span></span><span style="margin: 0px;"><span dir="LTR" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 28pt; margin: 0px;"></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="margin: 0px;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 28pt; margin: 0px;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;"><a href="http://www.urdulinks.com/urj" target="_blank">www.urdulinks.com/urj</a></span></span></span></span><span style="margin: 0px;"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 28pt; margin: 0px;"><span style="color: black;"> </span></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="margin: 0px;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 28pt; margin: 0px;"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="margin: 0px;"></span></span></span></div>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableLightGridAccent6" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-bottom: solid #F79646 2.25pt; border: solid #F79646 1.0pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: .25in; margin-top: 0in; mso-yfti-cnfc: 5; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: solid #F79646 2.25pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: solid #F79646 1.0pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 310.5pt;" valign="top" width="414">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 1; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">فہرست مضامین<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اپنی
بات (مدیر)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>4<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">قرآن،
سائنس اور سائنسی مزاج۔ماضی، حال اور مستقبل</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
محمد اسلم پرویز</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-bidi-language: ER;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈائرکٹر،
اسلامک فاؤنڈیشن، برائے سائنس وماحولیات،نئی دہلی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>6<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">داغ
دہلوی: خطوط کے آئینے میں</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
محمد کاظم، ایسوسی ایٹ پروفیسر، شعبہ اردو دہلی یونی ورسٹی، دہلی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>21<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">مصحفیؔ
کے شعری امتیازات</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
احمد امتیا ز، اسسٹنٹ پروفیسر ، شعبۂ اردو، دہلی یونیورسٹی دہلی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>29<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.35pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اُردو میں غزلِ مسلسل کی روایت اور فن</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
جعفر جری، </span><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 8.0pt;">چیئرپرسن بورڈ آف اِسٹڈیز ، شعبہ ء اُردو ، ساتاواہنا یونیورسٹی
، کریم نگر</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>33<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">آفاقی
اقدار کا شاعر:خلیل الر حمن اعظمیؔ(نظم
نگاری کے حوالے )</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">میررحمت
اللہ ،ریسرچ اسکالر یونیو رسٹی آف حیدرآباد</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>48<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 6;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اردو
لسانیات: ایک تعارف</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
محمد حسن، صدرِ شعبہ اردو، گورئمنٹ ڈگری کالج کولگام کشمیر</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>53<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">تخلیق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ا
ور تنقیدکا باہمی ربط :تحق</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-bidi-language: ER;">یقی </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">مطالعہ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
ذکیہ رانی، اسسٹنٹ پروفیسر شعبۂ اردو ،
وفاقی اردویونیورسٹی، کراچی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>58<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.35pt; mso-yfti-irow: 8;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اردو اورترکی
زبان: ایک تقابلی جائزہ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">سلما
ن زارع، متعلم تہران یونیورسٹی، ایران</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>65<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
احسن فاروقی کے ناولوں میں عورت کا تصور</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
رفیق سندیلوی، پرنسپل اسلام آباد کالج فار
بوائز،اسلام آباد، پاکستان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>75<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 10;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">داستان"طلسمِ
حرات"؛مابعد الطبیعیاتی مطالعہ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
محمد رفیق الاسلام، شعبۂ اُردو،گورنمنٹ پوسٹ گریجویٹ کالج بہاول پور</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>81<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">میرزا
ادیب کے طویل افسانے -فکریات ورجحانات</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
نسیم عباس احمر،استاد شعبہ اردو، یو نیورسٹی آف سرگودھا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>86<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 12;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">13.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">کرشن
چندر بحیثیت افسانہ نگار</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
دلپذیر، فتح پور، پونچھ جموںو کشمیر</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>95<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.5pt; mso-yfti-irow: 13;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 39.5pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">14.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 39.5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">کرشن
چندر کے ناولوں میں نسوانی مسائل</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">نیبولال،
ریسرچ اسکالر،دہلی یونیورسٹی دہلی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 39.5pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>98<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 37.7pt; mso-yfti-irow: 14;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 37.7pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">15.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 37.7pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">حسین
بن منصور حلاج اور سدھارتھ میں فکر ی
مماثلت:تحقیقی وتنقیدی جا ئز ہ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
فر ید، </span><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 8.0pt;">لیکچرار شعبئہ اُردو، اوپی ایف بو ائز کا لج ایچ ایٹ فو ر، اسلام
آ باد، پاکستان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 37.7pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>104<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 15;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">16.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">رانا
پرمود: ابن صفی کا لازوال منفی کردار</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
عثمان احمد، ریسرچ اسکالر، شعبۂ اردو، جامعہ ملیہ اسلامیہ، نئی دہلی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>111<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.35pt; mso-yfti-irow: 16;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">17.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">راجندر
سنگھ بیدی کے ناولٹ "ایک چادر میلی سی"میں پنجابی تہذیب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">جمشید
احمد ٹھوکر، </span><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 10.0pt;">ریسرچ اسکالر، یونی ورسٹی آف حیدرآباد</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>114<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.35pt; mso-yfti-irow: 17;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 27.35pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">18.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">شوکت
صدیقی کے ناولوں میں مظلوم طبقےکی عکاسی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">شگفتہ
پروین</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>118<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 18;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">19.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اردو
تلمیحات کا حکائی پس منظر</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">عمران
عاکف خان، </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>259</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، تاپتی ہاسٹل جواہر لعل نہرویونیورسٹی، نئی دہلی۔110067</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>127<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 19;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">20.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اردو
داستان میں محبت کی نفسیا ت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">طاہر
نواز، ریسرچ اسکالر ، وفاقی اردو یونیورسٹی اسلام آباد</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>134<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.35pt; mso-yfti-irow: 20;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">21.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اردو
فکشن میں سماجی مسائل کی عکاسی (جموں وکشمیر کے حوالے سے)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
سلما ن حجام، ریسرچ اسکالر پنجابی یونی ورسٹی پٹیالہ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>139<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.35pt; mso-yfti-irow: 21;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 27.35pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">22.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">تحریک
سر سید کا سیاسی ومعاشرتی پس منظر</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
فیض احمد،ریسرچ اسکالر، شعبۂ اردو ،دہلی یونیورسٹی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.35pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>144<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 22;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">23.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">سر
سید کے تعلیی، افکار، مکاتیب سر سید کی روشنی میں</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
شاداب شمیم، ریسرچ اسکالر دہلی یونیورسٹی
،دہلی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>146<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.4pt; mso-yfti-irow: 23;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 27.4pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #0d47a5; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">24.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span dir="LTR" style="color: #0d47a5; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.urdulinks.com/urj/?p=1559" title="ترقی پسندی ومارکسی تصورات کے تناظر میں مواد وموضوع کی تقدیم"><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; text-decoration-line: none;">ترقی پسندی ومارکسی تصورات کے تناظر
میں مواد وموضوع کی تقدیم</span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ممتحنہ
اختر، ریسرچ سکالر، کشمیر یونیورسٹی‘سری
نگر</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>149<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 24;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">25.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">علوم
مشرقیہ کے فروغ میں منشی نول کشور کی خدمات</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
سلیم قادری، لکچر ر اردو، داتا رام میموریل انٹر کالج ، بدایوں</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>153<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 25;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">26.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">تصوف،
اردوادب اور ہمارا معاشرہ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ربّانی
بشیر، ریسرچ اسکالر، سنٹر ل یونیورسٹی آف کشمیر </span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>155<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 26;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">27.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اقبال
کے کلام میں قرآنی پیغمبر انہ تلمیحا ت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">نویدحسن
ملک، لکچر ار گورنمنٹ بوائز ڈگری کالج جنڈانوالہ (بھکر)، پنجاب، پاکستان</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>160<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.3pt; mso-yfti-irow: 27;">
<td style="border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 41.3pt; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 132; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">28.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">اقبال
کے مذہبی تصورات مکاتیب اقبال کے آئینے میں</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">محمد
شبیر احمد، ریسرچ اسکالر: کشمیر
یونیورسٹی</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 41.3pt; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>166<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 128; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 38.65pt; mso-yfti-irow: 28; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #FDE4D0; border-top: none; border: solid #F79646 1.0pt; height: 38.65pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 23.4pt;" valign="top" width="31">
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-yfti-cnfc: 68; text-align: right; text-indent: 0in; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">29.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 38.65pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 265.5pt;" valign="top" width="354">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹر
انوار احمد کے افسانوں میں سماجی اور
سیاسی تناظرات</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">ڈاکٹرمسرت
بانو، اسسٹنٹ پروفیسر ،گورنمنٹ کالج برائے خواتن،شاہ پور ضلع سرگودھا(پاکستان)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #FDE4D0; border-bottom: solid #F79646 1.0pt; border-left: solid #F79646 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 38.65pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 63; mso-border-bottom-themecolor: accent6; mso-border-left-themecolor: accent6; mso-border-right-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-right-themecolor: accent6; mso-border-top-alt: solid #F79646 1.0pt; mso-border-top-themecolor: accent6; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 45.0pt;" valign="top" width="60">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>171<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-yfti-cnfc: 64; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="margin: 0px;"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 28pt; margin: 0px;"><span style="color: #b00000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJGx7_blFrU9wHeH1kGqGht2JuD9LOZAJuZtvH1C5V084fkEGHrp_uVsKgVE5vkqg_jnteAcYoMJcvUauDFDgiYE6pm-KU-3De3X1ShV9OqDEOx-AC1DSkI_xtHRwWndmDCfduz6E_UDcz/s1600/Fehrist+Urdu+Research+Journal+11th+Issue-page-001-716102.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6448884877844445906" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJGx7_blFrU9wHeH1kGqGht2JuD9LOZAJuZtvH1C5V084fkEGHrp_uVsKgVE5vkqg_jnteAcYoMJcvUauDFDgiYE6pm-KU-3De3X1ShV9OqDEOx-AC1DSkI_xtHRwWndmDCfduz6E_UDcz/s400/Fehrist+Urdu+Research+Journal+11th+Issue-page-001-716102.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2rw-XjDQSvbpD4c6thGvdHo4L47zQRQu9eDtIYDwgvomMzynXe-fpR444ph49N_htLH19tppoU2jgOtaIKMI6ZGl4DjnSOzT8rWWb_YZSbrU6q-y-H-luTeB607oryf0l8WTXH0UcZbVG/s1600/Fehrist+Urdu+Research+Journal+11th+Issue-page-002-718744.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6448884889259867442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2rw-XjDQSvbpD4c6thGvdHo4L47zQRQu9eDtIYDwgvomMzynXe-fpR444ph49N_htLH19tppoU2jgOtaIKMI6ZGl4DjnSOzT8rWWb_YZSbrU6q-y-H-luTeB607oryf0l8WTXH0UcZbVG/s400/Fehrist+Urdu+Research+Journal+11th+Issue-page-002-718744.jpg" /></a><br /></span></span></span><span style="margin: 0px;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 28pt; margin: 0px;"></span></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div>
<div class="gmail_signature">
<div dir="ltr">
<div>
<div dir="ltr">
<div>
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://www.urdulinks.com/" target="_blank">www.urdulinks.com</a></span></div>
<div>
<a href="http://www.urduresearchjournal.com/" target="_blank">www.urduresearchjournal.com</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-56182605568374731552017-04-22T03:30:00.000-07:002018-02-07T06:53:17.230-08:00کچھ دن برف کی وادیوں میں (۱)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">کچھ دن برف کی وادیوں میں</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(پہلی قسط)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">(دہلی، شملہ اورمنالی کی سیر)</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDe9MblA3fL8HkTFV4KJwZgqApNuCo5tsH3-vNhaDHloc46SJXLZofahuRqHDSL35zKOs57CFTZA5pKy_czKLsc245NaYU6A2BTMrUQhlO0QtLRK2QAQrYBYJ28hBf0OSsoxTWxzs08Nb1/s1600/shimla+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQfjQtZMnc2zzjYrDc8MyvUukdaEZxoeN52gSLUl5ln6utE-z7I7zqNbLcQMNXUmJd_bXVzbov5zqTNTV1Uhx859MTPTLLF-OSpd2lUCpGDQczeAbCH5aug81hyphenhyphenxMAOSzDCckShjTvcrW/s1600/uuuuuuu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQfjQtZMnc2zzjYrDc8MyvUukdaEZxoeN52gSLUl5ln6utE-z7I7zqNbLcQMNXUmJd_bXVzbov5zqTNTV1Uhx859MTPTLLF-OSpd2lUCpGDQczeAbCH5aug81hyphenhyphenxMAOSzDCckShjTvcrW/s1600/uuuuuuu.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDe9MblA3fL8HkTFV4KJwZgqApNuCo5tsH3-vNhaDHloc46SJXLZofahuRqHDSL35zKOs57CFTZA5pKy_czKLsc245NaYU6A2BTMrUQhlO0QtLRK2QAQrYBYJ28hBf0OSsoxTWxzs08Nb1/s1600/shimla+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><br /></a><span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">دہلی میں </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۹۴</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> تعلیم کے سلسلے میں رہائش کے بعد سے اب تک بیس
سال سے بھی زائد ہوگیا لیکن کبھی اتنی فرصت نہیں ملی کہ دہلی اور اس کے مضافات میں
واقع گھومنے پھرنے کی جگہوں کا مشاہدہ کرلوں۔ کئی بار کوشش کی مگر یہ کوشش کبھی
بار آور نہیں ہوئی۔ حیرت ہے کہ دہلی میں</span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۹۴</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> سے رہنے کے باوجود
قطب مینار بھی پچھلے سال قریب سے دیکھنے کا موقع ملا۔ اس سے قارئین کو یہ مطلب
نہیں نکالنا چاہئے کہ مجھے گھومنے پھرنے کا شوق نہیں ہے۔ بلکہ معاملہ اس سے برعکس
ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ دہلی میں مجھے کوئی قاعدے کا گھمکڑ دوست نہیں مل سکتا۔ مجھے
تاریخی عمارتیں دیکھنے اور تاریخیں شخصیات کے بارے میں جاننے کا بے حد شوق ہے۔
مجھے یاد ہے کہ ایک مرتبہ میں اپنے کچھ دوستوں کے ساتھ ہمایوں کے مقبرہ دیکھنے گیا
تھا۔ میں ہمایوں کے مقبرہ کو ہی نہیں بلکہ اس کے احاطہ میں واقع گمنام
قبروں کو بھی ایک کرکے دیکھ رہا تھا۔ </span></span><span style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">ساتھ ہی نگاہ عبرت سے ماضی کے ان عظیم ہستیوں
کے ان باقیات کا مشاہدہ کررہا تھا جو صدیوں سے ان مقبروں اور اس کے احاطے میں اپنی
حیثیت کے مطابق قبروں میں آرام کررہے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ موت امیر غریب کے فرق
کو مٹادیتی ہے۔ مگر بادشاہوں نے اس فرق کو مرنے کے بعد بھی باقی رکھنے کی کوشش کی۔
خود اپنے لئے بڑے بڑے مقبرے بنوائے۔ شاہ جہاں نے تو اپنی بیوی کے لئے تاج محل
تعمیر کروا دیا۔ اہم وزیروں کے لئے بھی مقبرے بنے۔ نظام الدین، دہلی کا خان خاناں
کا مقبرہ جو کہ لب سڑک ہے اور مغلیہ دور کے ایک وزیر کا ہی مقبرہ ہے۔ عام لوگوں کو
قبرستان میں جگہ ملتی تھی۔ ان لوگوں نے غالبا یہ سمجھ لیا تھا کہ ان کی حکومت
ہمیشہ برقرار رہے گی۔ ان کے ذریعہ قائم کردہ امیر و غریب کا یہ فرق تاریخ بھی
برقرار رکھے گی۔ مگر ایسا نہیں ہوا۔ تاریخ صرف یہ جانتی ہے کہ کس حکمران کب سے کب
تک حکومت کی۔ حکومت کے خاتمہ کے بعد اب وہ عمارتیں صرف تفریح گاہوں کی حیثیت رکھتی
ہیں۔ ہمایوں کے مقبرے میں گھومتے ہوئے میرے دوست بار بار مجھ سے الجھ رہے تھے۔
انہیں ان پتھروں کے ڈھیر میں گھومنا وقت کا ضیاع لگ رہا تھا۔ اس وجہ سے وہ بار بار
مخل ہورہے تھے۔ یہ تجربہ اتنا خراب رہا کہ میں بعد میں اپنے کسی دوست کے ساتھ کسی
تاریخی جگہ کو دیکھنے نہیں گیا۔ شاید مجھ سے برا تجربہ میرے دوستوں کو
میرے ساتھ گھومنے کا ہوا تھا۔ اس لئے کہ جب بھی کبھی کہیں گھومنے اور ٹہلنے کے لئے
باہر جانے کی بات ہوتی، وہ کہنا شروع کردینے کہ گھومنا اور وہ بھی
تمہارے ساتھ، معاف کرنا مجھ سے زیادہ پیدل نہیں چلا جاتا۔</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPvceU9DD17sWUOzWqWlcdbip3MseET6pjtNDG28vH4CW6vgFsYd5BvZAi3ITEaedZRZcd931q6kwi3OdxZgtlwmgG4GGPOKdO7AziKBxvPLN5NaYIAldCdzEh-_w8Sl7_glkDFvlteG9m/s1600/shimla+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPvceU9DD17sWUOzWqWlcdbip3MseET6pjtNDG28vH4CW6vgFsYd5BvZAi3ITEaedZRZcd931q6kwi3OdxZgtlwmgG4GGPOKdO7AziKBxvPLN5NaYIAldCdzEh-_w8Sl7_glkDFvlteG9m/s1600/shimla+3.jpg" width="320" /></a><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ابھی ایک مہینہ پہلے میرے ممبئی کے دوست جلال الدین کا ایک پیغام موصول
ہوا کہ وہ ایک ہفتہ کے لئے دہلی، آگرہ، شملہ اور منالی کے لئے نکلنے والے ہیں۔
انہوں نے بتایا کہ ان کے ساتھ ہمارے دوست سعید احمد اور اشتیاق احمد بھی ہوں گے۔
بعد میں اشتیاق بھائی نے اپنا ارادہ تبدیل کردیا۔ لیکن وہ دونوں اپنے مقررہ وقت پر 17 فروری
کو دہلی آگئے۔ جلال الدین بھائی کا تعلق ہمارے ننہال پیکولیا مسلم ضلع بستی، یوپی سے
ہے لیکن ان کا پورا خاندان ممبئی میں مقیم ہے۔ وہ ایک معتبر
عالم دین ہیں۔ ممبئی کی ایک مسجد میں امام و خطیب کے فرائض انجام دے رہے
ہیں۔ جلال الدین بھائی کا تعلق ان علما میں نہیں ہے جو دنیا سے کٹ کر
گوشہ نشینی کو ہی دین سمجھتے ہوں۔ ان کا اپنا ایک ہفت روزہ اخبار ہے جو اردو اور
ہندی دو زبانوں میں شائع ہوتا ہے۔ اس اخبار کے ذریعہ یہ قوم وملت کی رہنمائی اور
ان کی آواز بلند کرتے ہیں۔ وہ ایک بہتر مقرر اور مناظر ہیں۔ اس وقت وہ ممبئی کے
ایک کالج سے بی ایڈ کررہے ہیں۔ جہاں تک سعید بھائی کی بات ہے تو وہ
میرے بہت قریبی دوست ہیں ۔ جامعہ سنابل کی بستی ، اترپردیش کی شاخ میں جب میرا
داخلہ ہوا تو مجھ سے ایک سال نیچے کی کلاس میں سعید بھائی تھے۔ میں عربی دوم میں
اور وہ عربی اول میں تھے۔ اس وقت ہمارے ایک دوست تھے حافظ خلیل اللہ بھائی ہم
تینوں ایک ساتھ رہتے تھے ۔ ایک ساتھ گھومنے نکلتے۔ ہم تینوں میں قدرے مشترک بات یہ
تھی کہ ہم سب حافظ قران تھے۔ اس کی وجہ سے ہمارا یہ گروپ اساتذہ اور
طلبہ سب کی نظر میں قابل احترام تھا۔ ہماری یہ دوستی جامعہ اسلامیہ میں تعلیم کے
دوران بھی برقرار رہی بلکہ دن بدن ہم ایک دوسرے سے مزید قریب ہوتے گئے۔ سنابل کے
طلبہ اور اساتذہ ہماری قربت کی وجہ سے ہمیں بھائی تصور کرتے تھے۔ اگر کوئی ہم سے
دریافت کرتا تو ہم لوگ بھی یہی جواب دیتے کہ ہم آپس میں بھائی ہیں۔ فی
الحال وہ ممبئی میں کمپیوٹر کی خرید و فروخت کا کام کررہے ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> بھائی
جلال الدین اور بھائی سعید کا دو نفری قافلہ پانچ بجے صبح حضرت نظام الدین ریلوے
پر وارد ہوا۔ اپنی عادت کے مطابق الارم لگاکر سونے کے باوجود میری نیند بھائی جلال
الدین کے فون کی گھنٹی سے کھلی۔ وقت کم تھا بہت ساری جگہیں دیکھنی تھیں اس وجہ میں
نے انہیں تاکید کردی تھی جتنا آرام کرنا ہو راستے میں کرلینا۔ دہلی آتے ہی ابن
بطوطہ کی روایت کو زندہ کرنا ہے۔ ان لوگوں نے اس ناچیز کی نصیحت پر پورا عمل کیا
تھا۔ اس وجہ سے گھر پر پہنچتے ہی نہادھو کرناشتہ کرتے ہی دہلی کے اہم تاریخی
مقامات کی سیر کے لئے نکل کھڑے ہوئے۔ انہیں دیکھ کر کوئی کہہ نہیں سکتا تھا کہ وہ
پورے دو دن کے سفر ابھی دہلی آئے ہیں۔ ان سے زیادہ تھکا ہوا چہرہ میرا
معلوم ہوتا تھا۔ اصل میں انہوں نے جس ٹرین سے دہلی کا سفر کیا تھا وہ </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۳۶</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> گھنٹے لگاتی ہے۔
فون پر کئی بار سعید بھائی نے ٹرین کی سست رفتاری پر اپنی الجھن کا اظہار کیا تو
میں نے انہیں بتایا کہ آپ تفریح کے لئے گھر سے نکلے ہیں اس وجہ سفر میں ٹرین کی
سست رفتاری سے پریشان ہونے کے بجائے لطف اندوز ہوں۔ میں نے یہ آزمایا ہے کہ جب
کبھی ہیں کہیں جلدی پہچنا ہوتا ہے تو گھڑی پر دھیان دینے سے الجھن بڑھ جاتی ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ گاڑی سے تیز گھڑی کی سوئی چلتی ہے۔ ایسے میں ہماری ضعیف الاعتقادی
کہ میں گھڑی نہیں دیکھتا۔ کسی حد تک خود کو لاتعلق ظاہر کرکے سفر کی دوسری چیزوں
پر دھیان دینے کی کوشش کرتا ہوں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">عالمی اردو کتاب میلہ، پرگتی میدان</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ہم سب کی خوش نصیبی کہ ان دنوں پرگتی میدان میں عالمی کتاب میلہ کی وجہ
سے دہلی اہل علم کی توجہ کا مرکز تھا۔ دہلی یوں تو صدیوں سے علم و ادب
کا گہوارہ رہا ہے۔ سرزمین دہلی کو مشرق کا جنیوا بلکہ کوفہ و بغدادکہیں تو بے جانہ
ہوگا۔ آزادی کے بعد ہندوستان کے شہر کسی نہ کسی نسبت سے مشہور ہوئے۔ لیکن اہل
دہلی کے علم وعرفان کو اپنے لئے چنا۔ ملک کی سب سے بڑی یونی ورسٹی، دہلی یونی
ورسٹی جس کے </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۸۶</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> کالجوں میں سے کئی کالج اسٹیٹ یونی ورسٹیوں کے برابر
ہیں۔ مسلمانوں کے دو عظیم عصری ادارے جامعہ ملیہ اسلامیہ اور جامعہ ہمدرد یہیں
دہلی ہی میں ہیں جن پر پوری ملت اسلامیہ کو ناز ہے۔ آزادی کے مسلمانوں کی عصری
تعلیمی ضرورتوں کی تکمیل میں علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی کے بعد ان اداروں کی خدمات
کو فراموش نہیں کیا جاسکتا ہے۔ ابھی دو سال پہلے جامعہ ملیہ اسلامیہ کو مسلم
اقلیتی ادارے کا درجہ دیا گیا ہے۔ اس کی وجہ سے اب یہ ممکن ہوسکا ہے کہ یہاں پچاس
فیصد سیٹین مسلمانوں کے لئے مختص کی جاسکیں۔ جامعہ ملیہ اسلامیہ کے اقلیتی کردار
کی کہانی بھی بڑی عجیب وغریب ہے۔ اس کی روداد بیان کرنے کا یہ موقع نہیں ہے۔ بس
انت بھلا تو سب بھلا۔۔۔ اللہ اب خیر کا معاملہ کرے اور بانیان جامعہ کی کوششوں کو
قبول کرے۔ آمین۔ عصری اداروں کے علاوہ دہلی دینی تعلیمی اداروں کا بھی مرکز رہا
ہے۔ شاہ ولی اللہ کی درسگاہ (جس کی ایک شکل آج بھی مہندیان میں باقی ہے)، مسند
ولی اللہی کے آخری جانشین سید نذیر حسین محدث دہلوی کی درسگاہ فاٹک حبش خان میں،
مرحوم جامعہ رحمانیہ جہاں فیض یافتہ ہمارے نانا محترم بھی تھے، جماعت اہلحدیث کا
ازہر تھا۔ یہیں سے شاہ ولی اللہ دہلوی کے خاندان نے علم وعرفان کی شمع روشن کی۔
عربی دنیا کو انہوں نے حجۃ اللہ البالغہ جیسی گراں گدر تصنیف دی تو ان کے خانوادے
میں شاہ عبدالقادر اور شاہ رفیع الدین نے قرآن کا اولین اردو ترجمہ کیا۔ شاہ
اسماعیل نے تقویۃ الایمان لکھ کر مسلمانوں کے عقیدہ ومنہج کی اصلاح کا کام کیا۔
آزادی کے بعد بھی ان میں سے کچھ ادارے باقی رہے کچھ بند ہوگئے۔ کچھ نئے ادارے بھی
قائم ہوئے جن میں جامعہ نگر میں مولانا عبدالحمید رحمانی رحمہ اللہ کا قائم کردہ
مرکز ابولکلام آزاد اسلامک اویکننگ سنٹر اپنے وسیع منصوبوں اور شعبہ جات کی وجہ
سے سب پر فائق ہے۔ اس کے تحت مختلف اعلی تعلیمی ادارہ جامعہ اسلامیہ سنابل، اسلامی
دنیا میں اپنی پہچان قائم کئے پوئے ہے۔ جہاں تک اردو زبان کی خدمات کی بات ہے تو
اردو کی ابتدا کے لئے کوئی بھی تھیوری قائم کی جائے اس کا سرا دہلی سے ملتا ہے۔
دہلی نےمیر، داغ، غالب اورمومن جیسے شعرا دیئے ہیں جن کے نام سے اردو کا
وجود ہے۔ آج بھی اردو کتابوں کی اشاعت کا سب سے بڑا مرکز ہے۔ اردو اکادمیاں تو
سبھی ریاستوں میں قائم ہے لیکن دہلی اردو اکامی جیسی متحرک اور فعال اکادمی کہیں
کے نہیں ہے۔ قومی کونسل برائے فروغ اردو جیسا فعال ادارہ ہندوستان ہی نہیں بلکہ
پڑوسی ملک پاکستان جہاں کی قومی زبان اردو ہے وہاں بھی نہیں ہے۔ دہلی کی ادبی اور
علمی فتوحات پر اگر گفتگو کی جائے تو اس کے لئے کئی دفتر چاہئے اس وجہ اس کو یہیں
پر چھوڑتے ہیں۔ ذکر کرتے ہیں عالمی کتاب میلہ کا۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">دہلی اور ممبئی کے آٹو رکشہ والے</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">سب سے پہلے ہم لوگوں نے پرگتی میدان عالمی کتاب میلہ سے اپنے سفر کا
آغاز کرنے کا ارادہ کیا۔ اوکھلا سے ہم تین لوگوں کا قافلہ ایک آٹو
میں سوار ہوکر پرگتی میدان کے لئے روانہ ہوا۔ ارادہ تو بس میں سفر کا تھا لیکن
ہمارے باقی ہم سفر چونکہ ممبئی سے تعلق رکھتے تھے جہاں پبلک ٹرانسپورٹ میں آٹو یا
ٹیکسی پر بسوں سے زیادہ بھروسہ کرتے ہیں۔ ممبئی کا معاملہ نرالہ ہے وہاں اگر سفر
کرنے والے دو یا تین کی تعداد میں ہوں تو بس کے بجائے آٹو ہی سستا پڑتا ہے۔ ممبئی
کے سفر میں کئی بار ایسا بھی مشاہدہ ہوا کہ دو لوگ اگر ایک ہی جگہ جانا چاہتے ہیں
تو آپس میں مل کر رکشہ کرلیتے ہیں اور کرایہ کی رقم آپس میں بانٹ لیتے ہیں۔ سفر
ختم ہونے کے بعد دونوں اپنے اپنے راستے پر ہوتے ہیں۔ کوئی کسی کو نہیں پہچانتا۔
دہلی کے رکشہ والوں سے اللہ بچائے ایک دو کلومیٹر کے فاصلہ کے لئے رکشہ والے تیار
ہی نہیں ہوتے۔ رکشہ والوں سے کہیں جانے کے لئے بات کرنا کوئی آسان کام نہیں۔ کہاں
جانا ہے؟ کتنے لوگ ہیں؟ کتنا سامان ہے؟ مین روڈ سے کتنی دور جانا ہے؟ ساری تفصیلات
سے مطمئن ہوکر وہ اپنا ریٹ بتاتے ہیں۔ اور اگر مسافر نے یہ کہہ دیا کہ میٹر کس لئے
لگا رکھا ہے اگر من مانا کرایہ ہی وصول کرنا ہے تو آٹو والا آپے سے
باہر ہوجاتا ہے۔ آٹو والوں کی اسی لفڑے سے بچنے کے لئے میں بسوں کے دھکے کھانا
برداشت کرلیتا ہوں لیکن ان آٹو والوں کی بداخلاقی نہیں گوارا کرپاتا۔ کبھی کبھی
میں سوچتا ہوں کہ ٹھیک ہی ہے کہ دہلی کے آٹو والے بداخلاق ہیں ورنہ ممبئی والوں
کی خوش اخلاق ہوتے تو ان کی خوش اخلاقی کا لاج رکھنے کے لئے اپنی جیب ہلکی کرنی
پڑتی۔ توقع کے برخلاف ہم نے جس آٹو والے سے پرگتی میدان چلنے کے لئے
بات کی وہ چلنے کے لئے تیار ہوگیا بغیر کرایہ طے کئے اس نے میٹر ڈاؤن کرلیا۔ یہ
اس بات کا اشارہ تھا کہ کرایہ میٹر کے مطابق دینا ہے۔ میں نے مسکراکر سعید اور
جلال بھائی کو دیکھا، میرا مطلب سمجھ کروہ بھی مسکرا دئے۔ اس آٹو والے کو میں
نےدل ہی دل میں دعائیں دی کہ اس نے دہلی والوں کی لاج رکھ لی۔ فرسٹ ایمپریشن اگر
اچھا رہا تو آگے بھی سب ٹھیک رہے گا۔ یہی سوچ کر میں نے قدرے اطمینان کا احساس
کیا۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhExL0K9BgRUarm5n7UCAWfRKEaLhUyVVO19KObyxib24NRb-u2qXrttYrhxDtfxJjKAkTSZY6q2k3-4CcRpXGdUVPOU8wSugjXE486vNfYFM7hJozq3HvKogiPEz4y9QHFzYGw7kOMzIlc/s1600/smla++1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhExL0K9BgRUarm5n7UCAWfRKEaLhUyVVO19KObyxib24NRb-u2qXrttYrhxDtfxJjKAkTSZY6q2k3-4CcRpXGdUVPOU8wSugjXE486vNfYFM7hJozq3HvKogiPEz4y9QHFzYGw7kOMzIlc/s1600/smla++1.jpg" width="240" /></a><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">پرگتی میدان میں سال بھر مختلف قسم کے میلوں کا انعقاد ہوتا ہے لیکن سب
سے بڑا میلہ عالمی تجارتی میلہ مانا جاتا ہے۔ جس میں ملک کی سبھی
ریاستوں اور بیرون ملک کے تجارتی ادارے اپنی مصنوعات کی نمائش کرتے ہیں۔ پرگتی
میدان پورے ملک کی ثقافت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہر صوبہ کا اپنا ایک ہال ہے جس کو
ریاستی حکومتیں اپنی تہذیب اور کلچر کے سجاتی اور ترتیب دیتی ہیں۔ ہندوستان کی
رنگا رنگ تہذیب کو اگر کسی ایک جگہ دیکھنا ہوا تو پرگتی میدان سے بہتر جگہ نہیں
ہوسکتی۔ کسی بھی ریاست کے ہال میں جاکر یا اس کے باہر لگے آرٹ کے
نمونوں اور مجسموں سے وہاں کی تہذیب، روایتی رقص، روایتی پیشوں اور رہن سہن کے
بارے میں کم وقت میں بہتر معلومات حاصل کی جاسکتی ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">عالمی تجاری میلہ کے اختتام کو کئی مہینے ہوگئے تھے اس کے باوجود اس میلہ
کے آثار اب بھی پورے آب وتاب کے ساتھ باقی تھے۔ ہم لوگ اگرچہ کتاب میلہ کے ارادے
سے پرگتی میدان میں داخل ہوئے تھے مگر مختلف ریاستوں کے ہال سے گزرتے ہوئے ہم
لوگوں کے قدم رک گئے۔ سب سے خوب صورت اسٹال کس ریاست کا ہے یہ فیصلہ کرنا مشکل
ہورہا تھا۔ بھائی جلال الدین کو مہاراسٹر کے ہال کے تلاش تھی تلاش کرتے ہوئے ہم اس
ہال کے سامنے پہنچے۔ عالمی تجارتی میلہ کو ہوئے دو مہینہ سے بھی زائد ہوچکا تھا اس
کے باوجود ہال اسی طرح سجاہوا تھا۔ سجاوٹ میں وہاں کی تہذیب کے ساتھ وہاں کی شان
وشوکت ظاہر کیا گیا تھا۔ سب سے برا حال دہلی کے ہال کا تھا۔ میں نے دور
سے دہلی کا بورڈ دیکھا اور اس کی زبوں حالی دیکھی تو کوشش کی کہ اس کے سامنے نہ
جاؤں اس لئے کہ معلوم نہیں کیوں مجھے سبکی محسوس ہورہی تھی۔ لیکن بالآخر اس کے
سامنے جانا ہی پڑا۔ دیواریں ٹوٹی ہوئی۔ سامنے ایک بڑی سی گوریا کا مجسمہ اوندھے
منہ پڑا تھا۔ میں نے خود وضاحت کی کہ دہلی والے عمل پر یقین رکھتے ہیں ظاہری نمائش
انہیں پسند نہیں ہے اس وجہ جس کو دہلی اور اس کی خوبصورتی کا مشاہدہ کرنا ہو وہ
بچشم خود کرے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">حکومت ہند کا ادارہ نیشنل بک ٹرسٹ ہر سال پرگتی میدان میں اردو کتاب میلہ
کا انعقاد کرتا ہے۔ ایک سال دہلی کتاب میلہ اور دوسرے سال سالمی کتاب میلہ اسی
ترتیب سے یہ سلسلہ ۔۔۔۔ سے مسلسل جاری ہے۔ نیشنل بک ٹرسٹ، انڈیا پورے
ملک میں کتابوں کی اشاعت و فروغ کے لئے حکومت کی طرف سے قائم کردہ ادارہ ہے۔ اس کے
تحت مختلف موضوعات پر ہندوستانی زبانوں بشمول اردو زبان میں کتابیں شائع کی جاتی
ہیں۔ نیشنل بک ٹرسٹ عام طور پر ہندوستانی زبانوں میں رابطہ کا فریضہ انجام دیتا
ہے۔ اس وجہ سے یہاں سے ہندوستانی زبانوں میں ترجمہ کا خوبصورت کام ہوتا ہے۔ دہلی
کتاب میلہ اور عالمی کتاب میلہ بھی اسی کی کڑی ہے جس میں ملکی و بین الاقوامی
زبانوں کے اسٹال ایک ہی جگہ لگتے ہیں۔ لوگ دوسری زبانوں اور اس کے ادب سے واقف
ہوتے ہیں۔ زبانوں کے بیچ کی خلیج کم ہوتی ہے۔ ہر ایک کو پھلنے پھولنے
کا پورا موقع ملتا ہے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">پاکستانی مکتبات اور کاپی رائٹ</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">عالمی کتاب میلے میں سابقہ سالوں کی طرح امسال بھی ملک اور بیرون ملک کے
مکتبات اور بیرون ملک کے سفارت خانوں کے اسٹال لگے تھے جہاں سے کتابوں کے شیدائی
اپنے مطلب کی کتابیں دیکھ رہے تھے اور پسندیدہ کتابیں خرید بھی رہے
تھے۔ ہمیں کچھ کتابیں پاکستانی مکتبات سے خریدنی تھی جس کے لئے میں ایک دن پہلے
بھی کتاب میلہ میں آیا تھا مگر اکثر پاکستانی مکتبات کے اسٹال خالی تھے۔ اس کی
وجہ یہ تھی کہ کسٹم کی وجہ سے ابھی وہ کتابیں یہاں نہیں آسکی تھیں۔ آج کتاب میلہ
کا دوسرا دن تھا۔ ہم لوگ صبح صبح ہال نمبر سات میں پہنچے جہاں پاکستانی مکتبات کے
اسٹال لگے تھے۔ عالمی کتاب میلہ میں پاکستانی کتابوں کے ساتھ کچھ عجیب معاملہ ہے۔
اصل میں ہندوستان اور پاکستان دونوں جگہوں پر اردو زبان بولی اور پڑھی جاتی ہے۔
پاکستان میں وہاں کی سرکاری زبان ہونے کی وجہ سے اور کتابوں کی مانگ ہونے کی وجہ
سے اردو کتابوں کی اشاعت ہندوستان کے مقابلہ میں آسان ہے۔ دو ملک ایک زبان اردو
ہے جو ان کو ایک رشتہ میں باندھتی ہے مگر سیاسی اختلافات کی وجہ سے دونوں ملکوں کے
قارئین ایک دوسرے ملک کی کتابوں سے استفادہ نہیں کرپاتے۔ عالمی کتاب میلہ ایک
وسیلہ ہے جہاں پاکستان اور ہندوستان کے کتب فروش اور قارئین ایک دوسرے کے روبرو
ہوتے ہیں۔ کاش کہ علم وادب کو سیاست کی غلاظت سے الگ رکھا جاتا۔ اس عالمی کتاب
میلہ کا انتظار دوسروں کو ہو یا نہ ہو لیکن اردو کے ناشروں کو بڑی شدت
سے رہتا ہے۔ بعض ناشر تو پاکستانی مکتبات کی سبھی کتابیں آنکھ بند
کرکے خرید لیتے ہیں۔ بعد میں اسے دوگنی قیمت پر قارئین کو دیتے ہیں
ضرورت پڑنے پر اسے اپنے یہاں شائع بھی کردیتے ہیں۔ کتابوں کی کاپی رائٹ کا قانون
اپنی جگہ اردو والوں کے آگے سارے قانون فیل ہوجاتے ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ابھی کچھ دنوں پہلے مکتبہ عزیزیہ کی ایک کتاب جو مدارس میں داخل نصاب ہے،
مفتی کفایت اللہ کی ’تعلیم الاسلام‘ کو دہلی کے ہی ایک دوسرے ناشر نے بغیر اجازت
کے شائع کردیا تھا۔ مکتبہ عزیزیہ والوں کو معلوم ہوا تو وہ پورے لاؤ لشکر کے اس
مکتبہ میں داخل ہوئے اور ساری کتابوں کو اٹھا لے گئے۔ ہمارے زیادہ سے زیادہ یہی
ہوسکتا ہے۔ مقدمہ، عدالت اور تھانے کی کاروائی میں برسوں کی
تگ ودو کے بعد بھی کچھ نہیں حاصل ہوتا۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">اگر ہندوستان کے مکتبات کاپی رائٹ کی خلاف ورزی میں ماہر ہیں تو مملکت
خداداد بھی اس سے مستثنی نہیں ہے۔ وہاں کے ناشرپاکستان جاتے ہوئے یہاں کی مطبوعہ
کتابوں کا گٹھر لے جاتے ہیں اور ضرورت پڑنے پر اس سے انڈے بچے نکلوالیتے ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI-q-e33auTgwWTbX71sfvGyYVutqUFMN_23I_ASJ_824badTMBFf8w4RVYAM8kXLwjAP2pdPq9hsq169pkG_eMOfUMF9zNdCW5FGKR3YL2eke1LQ5ocB5oRP1VxJc7Gx6hRzcp6saHMHl/s1600/smla.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI-q-e33auTgwWTbX71sfvGyYVutqUFMN_23I_ASJ_824badTMBFf8w4RVYAM8kXLwjAP2pdPq9hsq169pkG_eMOfUMF9zNdCW5FGKR3YL2eke1LQ5ocB5oRP1VxJc7Gx6hRzcp6saHMHl/s1600/smla.jpg" width="240" /></a><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ہم لوگ جلدی جلدی ہال نمبر سات میں گئے پاکستانی پبلشر س سے میں اقبالیات
پر کتابوں کے بارے میں اتنی بار پوچھ چکا تھا کہ کئی ایک نے مجھے
دیکھتے ہی پہچان لیا ۔ پاکستان کا ادارہ اقبال اکیڈمی پاکستان اور کشمیر ،
ہندوستان کا ادارہ اقبال انشٹی ٹیوٹ اقبالیات پر اہم اور گرنقدر تالیفی اور تصنیفی
خدمات انجام دیتے ہیں۔ ہماری بدقسمتی یہ کہ اس دفعہ دونوں ادارے نہیں آئے
تھے۔ اس وجہ سے ہمیں انہی دوسرے مکتبات پر قناعت کرنا پڑا۔ یہ
دیکھ کر افسوس ہوا کہ پاکستانی مکتبات بھی اقبالیات پر وہی کتابیں لائے ہوئے تھے
جو ہمارے یہاں ہندوستان میں موجود ہیں۔ دو کتابیں اقبالیات پر میں نے
خرید لیا صرف یہ سوچ کرکہ کم از کم عالمی کتاب میلہ کے پاکستانی اسٹال سے کچھ تو
لینا ہی تھا۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">اردو کتابوں کی اشاعت میں قومی کونسل کا نمایا ں مقام ہے۔ اس کا اسٹال ہر
سال کی طرح اس سال بھی مرجع خلائق تھا۔ اس مرتبہ کتاب میلہ میں پہلی بار عالمی
میڈیا پرائیویٹ لمیٹڈ کا اسٹال طلبہ ، اساتذہ اور اردو
دوستوں کی توجہ اپنی جانب کھنچنے میں کامیاب رہا۔ اس کے روح رواں اردو کے
اولوالعزم سپاہی عبدالرحمان صاحب ہیں۔ انہوں نے کم قیمت پر معیاری کتابیں اور پاکٹ
سائز بک شائع کرکے ادبی دنیا میں کہرام مچھا دیا۔ ایک مہینہ کی قلیل مدت میں انہوں
نے </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۲۰۰</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> کتابیں شائع کرکے
اسے لاگت قیمت پر اردو عوام کو فراہم کیا۔ اخباری رپورٹوں کے مطابق اس
اکیلے اس اسٹال سے جتنی کتابیں خریدی گئی ہیں اتنی دوسرے تمام اردو اسٹالوں کو ملا
کر نہیں خریدی گئیں۔ عالمی میڈیا ٹرسٹ کی کوششوں کی سبھی لوگوں نے ستائش
کی ۔ ہم لوگوں نے بھی اس ادارے سے انور سدید کی مختصر تاریخ ادب اردو </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۳۵</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> روپئے میں خریدی۔
اس کتاب کو دوسرے مکتبات نے بھی شائع کیا ہے لیکن اس کی قمت </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۶۰۰</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> سے کم نہیں ہے۔
مرزا حامد بیگ کی اردو افسانے کی روایت کو بھی ادارے نہیں چھاپ کر محض </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۲۵۰</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> روپئے میں بیچاجس
کی وجہ سے وہاں پر موجود سارے نسخے بک گئے ۔ ہم نے مشاہدہ کیا کہ جو بھی عالمی
میڈیا کے اسٹال میں گیا وہ جھولی بھر کر واپس آیا۔ خالی ہاتھ کوئی بھی نہیں آیا۔
بھائی جلال الدین کو بھی کچھ کتابیں چاہئے تھیں جو انہوں عالمی میڈیا اور اردو
کونسل کے اسٹال سے خریدیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">دوپہر تک کتابوں کے بیچ رہ کر ہم لوگ باہر نکل آئے۔ ہاتھ میں کتابوں کا
جھولہ لے کر اپنے علم دوست ہونے کا ثبوت دے رہے تھے۔ اب آگے ہمیں انڈیا گیٹ اور
قطب مینا ر جانا تھا۔ ہم نے پہلے قطب مینار جانے کا فیصلہ کیا اس لئے کہ انڈیا گیٹ
رات میں بھی دیکھا جاسکتا ہے مگر قطب مینار شام کو بند کردیا جاتا ہے۔ ہم
لوگ میٹرو سے قطب مینار میٹرو اسٹیشن گئے اور پھر وہاں سے پیدل قطب مینار تک گئے۔
پیدل چلنے کی وجہ یہ رہی کہ ہم لوگوں نے وہاں جتنے رکشہ والوں سے بات کی کوئی میٹر
سے چلنے پر راضی نہ ہوا۔ ہم لوگوں نے بھی فیصلہ کیا کہ آٹو والوں کی پہلے سے خراب
عادت کو مزید نہ خراب کیا جائے۔ ایک پانی کا ٹھیلہ لگانے والے سے ہم نے قطب مینار
کا راستہ دریافت کیا کہ مبادا ہم مخالف سمت کا سفر نہ شروع کردیں۔ اس نے کچھ ایسے
انداز میں راستہ بتایا کہ لگا بس دو منٹ میں قطب مینار سامنے ہے۔ لیکن بعد میں
احساس ہوا کہ رکشہ کرلینا ہی بہتر تھا۔ ڈر یہ تھا کہ ہم جیسے پہلوانوں جیسے جسم
والے کہیں قطب مینار کی سیر ہی میں اپنی توانائی نہ صرف کردیں۔ ابھی تو اور بھی
سفر کرنا تھا جس کے لئے ہمیں انرجی بچاکر رکھنا تھا۔ اللہ اللہ کرکے قطب مینار
آیا۔ ٹکٹ لے کراندر داخل ہوئے۔ ابھی کچھ سالوں پہلے میں آرٹی آئی داخل کرکے
معلوم کیا تھا تو معلوم ہوا تھا کہ دہلی میں صرف تین تاریخی مقامات کا ہی ٹکٹ لیا
جاتا ہے وہ ہیں قطب مینار، ہمایوں کا مقبر ہ اور تغلق آباد کا قلعہ۔ اب ہم قطب
مینار کے احاطہ میں تھے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">قطب مینار کو غلام خاندان کے بادشاہ قطب الدین ایبک نے بنوایا تھا۔ تاریخ
کا ایک عجوبہ ہے کہ دہلی سلطنت کی بنیاد رکھنے والا پہلا مسلمان بادشاہ قطب
الدین، شہاب الدین غوری کا غلام تھا۔ اس کی شکل وصورت قبیح
تھی۔ </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۱۹۲</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> عیسوی میں سلطان غوری نے دہلی اور اجمیر فتح کرکے
اس کا گورنر قطب الدین کو بنادیا۔ قطب الدین نے اپنی گورنری میں گجرات، دو آبہ
اور بہار اور بنگال کو فتح کرلیا۔ </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۵</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> جنوری </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۲۱۶</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> میں محمد غوری کی
وفات کے بعد اس نے اپنی بادشاہت کا اعلان کردیا۔ اس طرح پہلا مسلم بادشاہ ہے جس نے
دہلی سلطنت کی بنیاد ڈالی۔ اگر چہ اس کو صرف چار سال ہی بادشاہت کا موقع ملا لیکن
آرٹ اور علم پرور بادشاہ نے قطب مینار اور قوت الاسلام مسجد کی شکل میں ایسی
یادگاریں چھوڑی ہیں جو رہتی دنیا تک اس کا نام روش کرنے کے لئے کافی ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">قطب مینار آرٹ کا ایک نادر نمونہ ہے۔ یہ دراصل مسجد قوت الاسلام کا ہی
ایک حصہ ہے۔ یہ مینار </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۲۳۴</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> فٹ لمبا ہے۔ سرخ پٹھروں سے بنے اس
مینار میں اندر سیڑھیاں </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۳۷۹</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">بنی ہیں جن سے اوپر جاکر دہلی کا نظارہ کیا جاتا
تھا۔ لیکن اب اس کوبند کردیا گیا ہے۔ کہاجاتا ہے کہ افغانستان کے جامی مینار سے
متاثر ہوکر قطب الدین نے </span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۱۹۳</span><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">میں اسے بنوانے کا حکم دیا تھا۔ لیکن
پہلی منزل کی تعمیر کے وقت ہی قطب الدین کی لاہور میں پولو کھیلتے ہوئے ایک حادثہ
میں موت ہوگئی۔ جس کی وجہ سے اس کے جانشین التمش نے اس کام کوپورا کیا۔ لال
پتھروں سے بنے اس عظیم الشان مینار کی ایک اہم خصوصیت اس مینار پر قرآن اور حدیث
کی کشیدہ کاری ہے۔ مینار کے داخلہ دروازے پر حدیث لکھی ہے : من بنی للہ مسجدا بنی
اللہ لہ بیتا فی الجنہ (جو اللہ کے لئے مسجد کی تعمیر کرے گا اللہ کے یہاں اس کے
لئے جنت میں گھر بنایا جائے گا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ مینار بھی قوت الاسلام
مسجدکا ہی ایک حصہ ہے ۔ مسلم دور حکومت میں جتنی بھی عمارتیں بنائی گئیں ان کی خاص
بات ہے ان عمارتوں میں تصویروں کے بجائے قرآنی آیات اور احادیث خوب صورت انداز
میں لکھے گئے ہیں۔مسلم بادشاہ کم از کم اتنے اسلام پسند تو تھے کہ دیواروں پر
تصویر سازی نہیں کرواتے تھے۔ ان عربی عبارتوں کو لکھنے میں کافی مہارت کا ثبوت دیا
جاتا تھا۔ ان عبارتوں کو پڑھنے کے لئے خاص قسم کی مہارت کی ضرورت پڑتی ہے۔ ہم نے
قطب مینار احاطہ میں واقع دوسری عمارتوں کا مشاہدہ کیا۔ ہمیں قرآنی
آیات کا انتخاب بہت پسند آیا۔ مقبرہ میں ہم نے دیکھا کہ دراوازے پر سورۂ یٰسٓ لکھی
ہوئی ہے۔ اندر آیتیں لکھیں ہیں جن کا مطلب یہ ہے کہ عزت ذلت اور بادشاہت اللہ ہی
دیتا ہے۔ ایک آیت لکھی ہوئی ہے جس کا میں اللہ نے انسانی زندگی کے مختلف مراحل کا
نطفہ سے موت تک کا تذکرہ کیا ہے۔ اور قبر کی تعویز پر ایک آیت (ان الذین قالوا
ربنا اللہ ثم استقاموا۔۔۔۔) لکھی ہے۔ جس کا مفہوم یہ جو ایمان لاکر اس
ثابت قدم رہتے ہیں ان پر فرشتے نازل ہوکر کہتے ہیں تم ڈرو نہیں، غم مت کرو، اور
انہیں جنت کی بشارت دیتے ہیں جس کا دنیا میں وعدہ کیا گیا ہے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">یہ مقبرہ نہیں بلکہ ایک عبرت گاہ ہے۔ مسلم بادشاہوں کا اللہ
پر ایمان اور یقین کس قدر پختہ تھا اس کا اندازہ ہوتا ہے۔ ہم نے دیکھا کہ لوگ ان
عربی آیات نقش ونگارش سمجھ کر لطف اندوز ہورہے تھے۔ انہیں کیا معلوم ان بادشاہوں
نے اپنی زندگی بھر کے تجربے کا نچوڑ ان آیات کی شکل میں کنندہ کروادیا ہے تاکہ
آنے والے ان سے نصیحت حاصل کریں ۔ اللہ کے یہاں جواب دہی کا سوچ کر کچھ غلط کرنے
سے پہلے سوچیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">قطب مینار میں واقع عمارتوں میں لکھی تحریروں پر ہم لوگوں نے خاص طور پر
غور کیا۔ ہندوستان میں یارسول اللہ اور یاغوث کا نعرہ لگانے والے والے اپنی قدامت
ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہمیں قطب کمپلیکس ہی نہیں بلکہ مغلیہ سلطنت کی تعمیر
کردہ عمارتوں میں بھی کہیں اس قسم کی تحریر نہیں ملی۔ یہاں تک قطب مینار میں ایک
بزرگ کے مقبرہ میں بھی کوئی تحریر ایسی نہیں ملی جس میں یا رسول اللہ جیسی کوئی
تحریر شامل ہو۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ سارے نعرے بعد میں ایجاد کئے
گئے جس کا وجود اسلامی سلطنت میں نہیں تھا۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDe9MblA3fL8HkTFV4KJwZgqApNuCo5tsH3-vNhaDHloc46SJXLZofahuRqHDSL35zKOs57CFTZA5pKy_czKLsc245NaYU6A2BTMrUQhlO0QtLRK2QAQrYBYJ28hBf0OSsoxTWxzs08Nb1/s1600/shimla+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDe9MblA3fL8HkTFV4KJwZgqApNuCo5tsH3-vNhaDHloc46SJXLZofahuRqHDSL35zKOs57CFTZA5pKy_czKLsc245NaYU6A2BTMrUQhlO0QtLRK2QAQrYBYJ28hBf0OSsoxTWxzs08Nb1/s1600/shimla+2.jpg" width="240" /></a><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">مسجد قوت الاسلام کے بارے میں وہاں پر آثار قدیمہ کے محکمہ کی طرف سے جو
کتبہ لکھا ہے اس پر لکھا ہے کہ قوت الاسلام مسجد کو ۔۔۔۔۔ جین مندروں کو توڑ
کربنایا گیا ہے۔ اس قسم کی تحریر اگر محکہ آثار قدیمہ لکھے گا تو پھر ملک کی گنگا
جمنی تہذیب کا اللہ ہی مالک ہے۔ اصل بات یہ کہ مسلمانوں کی آمد سے بہت پہلے
ہندوستا ن کی اکثر جگہوں پر جین دھرم کے ماننے والوں نے ہندودھرم اپنا لیا تھا۔
اشوک کی کوششوں سے جین دھرم اپنانے والوں کو برہمنوں نے زبردستی ہندو
بنالیا۔ باقی جو بچے تھے وہ مسلمان ہوگئے، بہت کم جین بچے تھے۔ اکثر جین مندر
ویران تھے کوئی جین ان میں پوجا کرنے والا نہیں بچا تھا۔ ان پتھروں کو مسجد قوت
الاسلام کی تعمیر میں استعمال کیا تھا۔ آج بھی اس جین مندروں کے آثار واضح طور
پر اس کے کھمبوں اور دیواروں پر دیکھے جاسکتے ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">قطب الدین اور اس کے جانشینوں کوآثار قدیمہ کی حفاظت کا اتنا خیال تھا
کہ انہوں نے اشوک کی لاٹ کو ہمیشہ کے لئے قطب مینار میں محفوظ کردیا۔
وہ کیسے مندروں کو توڑ سکتے ہیں۔ مسجد قوت الاسلام ویران ہے اس میں نماز نہیں
ہوتی۔ البتہ قطب مینار کے احاطہ میں مرکزی دروازہ کے دائیں جانب ایک مسجد ہے جو
آباد ہے۔ محکمہ آثار قدیمہ نے میرے آر ٹی آئی کے جواب میں کہا تھا کہ اس مسجد
میں غیر قانونی نماز ہوتی ہے۔ ایک طرف مسجد بھی کہا جارہا ہے دوسری طرف نماز غیر
قانونی ۔ اللہ انہیں ہدایت دے ۔ آمین۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">قطب مینار میں کئی جگہوں پر چھوٹی چھوٹی مسجدوں کے آثار ملے جن کا رقبہ
محض ایک چارپائی کے برابر ہوگا۔ ان مساجد کی موجودگی سمجھ میں نہیں آئی۔ غالبا
انہیں تہجد یا نفلی عبادتوں کے لئے گوشہ کے طور پر استعمال کیا جاتا رہا ہو۔ قطب
مینار کے بازو میں ایک اور مینار کی تعمیر کا کام التمش نے شروع کروایا تھا۔ مگر
زندگی نے ساتھ نہیں دیا اور قدرت نے اسے قطب الدین جیسا جانشین بھی نہیں دیا جو اس
کی وراثت کو باقی رکھ سکے۔ اس وجہ سے یہ مینار ادھورا ہی اسی حالت میں کھڑا ہے۔ ہم
لوگوں نے دیکھا کہ جتنی چوڑائی میں یہ مینا ر بن رہا تھا اگر بن کر تیار ہوجاتا تو
موجودہ قطب مینار سے بھی بڑا ہوتا۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">قطب مینار کے احاطہ میں ہم لوگوں نے دیگر عمارتوں کو بھی دیکھا۔ ایک
عمارت پر مدرسہ کا بورڈ لگا۔ اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ یہ کس قسم کا مدرسہ تھا۔ ہم
صرف قیاس ہی کرسکتے ہیں۔ اس لئے کہ تاریخ بھی تو خاموش ہے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ان عمارتوں کے ذریعہ ہم نے تاریخ کے جھرونکوں میں جھانکتے کی کوشش کی۔ ہم
نے اپنے شاندار ماضی میں اپنے حال اور مستقل کا جائزہ لیا۔ کئی ایسے
لمحات بھی آئے جہاں نہ چاہتے ہوئے بھی ہم جذباتی ہوگئے۔ کاش کہ مسلمانوں کی پہلی
سی عظمت رفتہ واپس آجاتی۔ بے وقعتی کا دور ختم ہوجاتا۔ کاش ۔ کاش۔۔۔۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">تقریبادو یا تین گھنٹے ہم لوگ قطب کمپلیکس میں رہے ۔ اس کے
بعد پروگرام کے مطابق ہم لوگوں کو انڈیا گیٹ جانا تھا۔ اتفاق سے ڈی ٹی سی کی اے سی
بس مل گئی ہم لوگوں نے یہ سفر اسی بس کے ذریعہ کیا۔ ایک گھنٹہ کا سفر کب ختم ہوا
پتا ہی نہیں چلا۔ رات ہوچکی تھی۔ بس کی لائٹیں جل چکی تھیں۔ ایڈیا گیٹ
پہنچتے پہنچتے کافی اندھیرا ہوگیا تھا۔ سچ پوچھیں تو انڈیا گیٹ گھومنے کا یہی صحیح
وقت ہوتا ہے۔ برقی روشنی میں نہایا ہوا بلند وبالا گیٹ پر ہیبت معلوم ہوتا ہے۔ اس
کے چاروں طرف دائرے کی شکل میں گھومنے والی گاڑیاں ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اس گیٹ
کا طواف کررہی ہیں۔ دہلی کے قلب میں واقع انڈیا گیٹ کے اس وسیع وعریض
رقبہ کو دیکھ کر بھائی جلال الدین کے منہ سے نکلا کہ اتنی جگہ یوں ہی بے کار پڑی
ہے۔ سعید بھائی نے چونکہ دہلی ہی میں تعلیم حاصل کی ہے اس وجہ سے دہلی
ان کے لئے اجنبی نہیں۔ جلال الدین بھائی دہلی کی ہر چیز میں عیب نکال کرہمیں چھڑنے
کی کوشش کر رہے تھے۔ وہ کوئی بھی موقع ضائع نہیں ہونے دے رہے تھے۔ سعید بھائی اور
جلال الدین بھائی میں اس تعلق سے خوش گوار نوک جھوک سفر کے آخر تک برقرار رہی۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">انڈیا گیٹ کا علاقہ ہندوستان کا سب سے حساس علاقہ ہے۔ صدارتی محل اور
حکومت کے اہم محکموں کی آفسیں یہیں پر ہیں۔ اس وجہ سے اس علاقہ کا یوں ہی خالی
رہنا ضروری ہے۔ اس علاقہ کا خالی رکھنا اس وجہ سے بھی ضروری ہے کیوں کہ
پندرہ اگست اور چھبیس جنوری کے تقریبات یہیں پر ہوتے ہیں۔ سب سے
اہم بات یہ کہ یہ علاقہ دہلی اور بیرون دہلی کے عوام کے لئے تفریح گاہ کی حیثیت
رکھتی ہے۔ </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">انڈیا گیٹ کے اندر ایک مشعل ہے جو مسلسل جل رہی ہے یہ مشعل ان شہیدوں کے
لئے جل رہی ہے دوسری جنگ عظیم میں ہندوستان کی طرف لڑتے ہوئے شہید ہوئے تھے۔ اس
عمارت پر ان ان شہیدوں کے نام کنندہ ہیں۔ ان میں مسلمان ، ہندو اور عیسائی سبھی
دھرم کے ماننے والے ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">انگریزوں کے ذریعہ بنائی گئی ان عمارتوں کی حکومت کس طرح دیکھ بھال کرتی
ہے اس کا اندازہ اس سے لگایا جاسکتا ہے کہ انڈیا گیٹ کی عمارت کے چاروں طرف ہتھیار
بند جوان ہمہ وقت کھڑے رہتے ہیں۔ کسی کی کیا مجال جو احاطہ کے چاروں طرف لگائی گئی
زنجیر کو بھی ہاتھ لگادے۔ تاریخی عمارتوں کی یہ نگہداشت لائق
ستائش ہے۔ کاش کہ اسی طرح ان عمارتوں کی نگہداشت حکومت مسلم دور حکومت
تعمیر کردہ عمارتوں میں بھی کرتی۔ یہاں تو معاملہ یہ ہے کہ تاج
محل جیسی عالمی شہرت یافتہ عمارت میں بھی لوگ بے ٹوک اندر جاتے ہیں اور دیواروں سے
لگ کر بیٹھتے اور سوتے ہیں۔ تاج سے متصل عمارتوں میں اپنی کشیدہ کاری پیش کرکے
عمارت کی خوب صورتی میں اضافہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن وہاں کوئی بھی اہل کار
انہیں ان کی ان عظیم خدمات کا اعتراف کرنے کے لئے نہیں ہوتا ہے۔ دہلی اور بیرون
دہلی سیکڑوں تاریخی عمارتیں ایسی ہیں جہاں ایک آدمی بھی مستقل طور پر وہاں نگرانی
کرنے والا نہیں ہے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">انڈیا گیٹ کی سیر کے بعد رات کافی ہوگئی تھی اس وجہ سے ہم لوگ وہاں
سے اوکھلا کے لئے روانہ ہوگئے۔ اوکھلا آنے کے بعد ہم لوگوں
نے کھانا کھایا۔ اور اگلے دن کا پروگرام طے کرنے کے لئے بیٹھ گئے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-2703430817768900652015-01-03T08:29:00.001-08:002017-07-04T07:48:54.801-07:00اردو ریسرچ جرنل کا تازہ شمارہ منظر عام پر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">اردو ریسرچ جرنل شمارہ نمبر (</span><span lang="FA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">۴) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">کا آن لائن ورزن شائع کردیا گیا ہے۔ اس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">شمارے میں اداریہ ہنگاموں کے بیچ کی خاموشی کے علاوہ گیارہ تحقیقی اور</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">تنقیدی مقالے شائع کیے گیےہیں۔ اس شمارے میں اقبالیات
پر ڈاکٹر طاہر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">حمید تنولی (اقبال
اکادمی، لاہور، پاکستان)کا مقالہ اقبال اور تصوف :</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">تطبیق کا مسئلہ ملاحظہ فرمائیں۔ جرنل کے سرپرست اور صدر شعبۂ اردو، دہلی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">یونی ورسٹی، دہلی پروفیسر ابن کنول کا مقالہ اردو
مرثیہ میں رزم نگاری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">اردو مرثیہ کے ایک
اہم پہلو پر روشنی ڈالتا ہے۔ ہندوستانی تہذیب پراسلامی ثقافت کے اثرات پر اکثر
گفتگو کی جاتی ہے۔ ڈاکٹر جعفر احراری،ایسوسی ایٹ پروفیسرذاکرحسین دہلی کالج، دہلی
نے اپنے مقالہ اسلامی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">ثقافت کی تشکیل میں
ہندوستانی ثقافت کےعناصر میں اس کے دوسرے پہلو پرخوبصورت گفتگو کی ہے۔ شعبۂ اردو،
دہلی یونی ورسٹی ، دہلی کے استاد ڈاکٹر<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">احمد امتیاز کا معلوماتی مقالہ اردو میں ادبی
ترجمہ کی روایت اس شمارہ کی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">زینت ہے۔ راقم
الحروف عزیر اسرائیل نے اردو اخبارات کی لاپرواہیوں پر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">گرفت کی ہے۔ اردو اخبارات ایک قدم آگے دو قدم پیچھے میں اردو اخبارات کی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">ان خامیوں پر گرفت کی گئی ہے جن کو تقریباً ہر
اردو قاری محسوس کرتا ہے۔</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">اس کے علاوہ احمدعلی
جوہر (ریسرچ اسکالر، جواہر لعل نہرویونی ورسٹی،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">دہلی) کا مقالہ انسانیت کا نوحہ گر افسانہ نگار: اقبال متین اور برج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">پریمی کی ادبی خدمات ازسرتاج احمد بدرو، علی سردار
جعفری کے تنقیدی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">افکار ازمحمد قمر،
اردو کے مختلف نام از کوثر جہاں ڈاکٹر سید احمد قادری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">کا مضمون 'پریم چند کی افسانوی عظمت' اور حیدرآباد کی جامعات میں اردو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">تحقیق کی رفتار (خواتین محققین کے حوالے سے ۔ ایک
جائزہ) ازشاہانہ مریم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">اس شمارے کی زینت ہیں۔</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">اردو ریسرچ جرنل جیسا کہ نام سے واضح ہے ایک تحقیقی
سہ ماہی رسالہ ہے۔ اس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">سے پہلے اس کے تین
اہم شمارے شائع ہوچکے ہیں۔ اردو ریسرچ جرنل کی ویب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">سائٹ پر تازہ شمارہ کے علاوہ پچھلے شمارہ کو یونی کوڈ اور پی ڈی ایف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">دونوں فارمیٹ میں پڑھ سکتےہیں۔ مقالوں کو ڈاؤن لوڈ
کرسکتے ہیں۔</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">یہ شمارہ آپ کو کیسا لگا۔ ہمیں آپ کی رائے کا
انتظار رہے گا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: 16.0pt;">اردو ریسرچ جرنل کا لنک:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span dir="LTR">www.urdulinks.com<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-58400329287610387272014-10-07T22:31:00.001-07:002014-11-22T06:06:23.106-08:00والد محترم جناب مولانا محمد اسرائیل رحمانی <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf_TIWCyXOloaUlBBQxO83haNwJuwQScCH2-J4mW_F3r04wfe_pK0pW6FKyjCBfpAW-V68-bTiueeLY8sFrtxsNqIB97ad8rLpdkFRsFdWc18SciygADDZ_FRYOsl_TkXpha6bCVE0K5md/s1600/IMG-20141113-WA0004.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf_TIWCyXOloaUlBBQxO83haNwJuwQScCH2-J4mW_F3r04wfe_pK0pW6FKyjCBfpAW-V68-bTiueeLY8sFrtxsNqIB97ad8rLpdkFRsFdWc18SciygADDZ_FRYOsl_TkXpha6bCVE0K5md/s1600/IMG-20141113-WA0004.jpg" height="320" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">مولانا اسرائیل کے بڑے بھائی </span><br />
<span style="font-size: large;">جناب کتاب اللہ صاحب </span><br />
<span style="font-size: large;">جن کی وفات یکم جنوری ۱۹۸۴ </span><br />
<span style="font-size: large;">کو ہوئی۔ </span><br />
<span style="font-size: large;">مولانا اسرائیل </span><br />
<span style="font-size: large;">سے ۹ دن پہلے۔</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">والد محترم مولانا محمد اسرائیل رحمانی رحمہ اللہ ایک معتبر عالم دین
تھے۔ انہوں نے اپنی زندگی درس وتدریس اور دعوت وتبلیغ کے لیے وقف کردیا تھا۔ پوری
زندگی سادگی کے ساتھ گزار دی۔ زندگی نے ان ساتھ وفا نہیں کیا۔تقریباً چالیس سال ہی
کی عمر میں انہوں نے سفر آخرت اختیار کیا۔ اس کے باوجود انہوں نے گاؤں اور علاقہ
میں انمٹ نقوش چھوڑے جس کو اب بھی لوگ یاد کرتے ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">مولانا محمد اسرائیل صاحب کی ابتدائی تعلیم گاؤں کے مدرسہ نورالہدی میں
ہوئی۔ اس کے بعد جامعہ سراج العلوم جھنڈا نگر، ندوۃ العلماء لکھنؤ اور جامعہ
رحمانیہ بنارس میں تعلیم پائی۔ کہاں پر کتنی تعلیم پائی اس کا علم نہیں ہے البتہ
ایک کتاب اصول الشاسی میں انہوں نے ایک اپنے ہاتھ سے ایک تحریر لکھی ہے کہ یہ کتاب
</span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۶۱</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ء میں مولانا
عبدالسلام رحمانی سے پڑھی ہے۔ چونکہ یہ کتاب عموماً عربی چہارم میں پڑھائی جاتی ہے
اس وجہ سے یہ بات</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">کہی جاسکتی ہے کہ آپ نے چوتھی جماعت جامعہ سراج العلوم جھنڈا نگر میں
پڑھی ہے۔ جامعہ رحمانیہ بنارس سے فراغت کی وجہ سے اپنے نام کے ساتھ رحمانی لکھا
کرتے تھے۔ جامعہ رحمانیہ سے فراغت کے بعد مولانا عبدالجلیل سامرودی کی خدمت میں
حدیث کا درس لینے کے لیے گئے جہاں پر آپ نے دو سال تک حدیث کا درس لیا۔ ابھی ایک
مہینہ پہلے سامرود کے ہی ایک صاحب جو والد محترم کے بارے میں کافی دنوں سے معلوم
کررہے تھے، انٹرنیٹ سے انہوں نے بات کی۔ ان کے بیان کے مطابق مولانا اسرائیل صاحب
کو وہاں لوگ ابو خلیل کے نام سے جانتے ہیں۔ ہمارے بھائیوں میں کسی کا نام بھی خلیل
نہیں ہے۔ معلوم نہیں کیوں انہوں نے یہ کنیت اختیار کی۔ ہمارے دادا یعنی مولانا
محمد اسرائیل رحمانی کے والد جناب نامدار صاحب موجودہ ضلع سدھارت نگر میں اٹوا
بازار کے قریب دیوریا نام کے ایک گاؤں سے اورہواں آئے تھے۔ ہمارے دادا محترم
جناب نامدار کو اورہواں میں نانیہال کی طرف سے جائداد ملی تھی۔ نامدار صاحب
اورہواں آتے وقت وہاں سے دو لوگوں و جن کے پاس وہاں کوئی زمین جائداد نہیں تھی
اپنے ساتھ لائے تھے۔ جعفر اور اسلام کا خاندان اور دوسرے برکت صاحب۔ دونوں کو
انہوں نے بائیس بائیس بیگہہ زمین دیا تھا جس سے وہ دونوں خاندان اب تک گزر بسر
کررہے ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">نامدار صاحب کے دو لڑکے تھے، کتاب اللہ اور محمد اسرائیل۔ دونوں کی
پیدائش ان کے آبائی گاؤں دیوریا میں ہوئی تھی۔ بڑے والد جناب کتاب اللہ صاحب کی
تعلیم واجبی سی تھی۔ غالبا آٹھویں جماعت تک انہوں نے تعلیم پائی تھی۔ دونوں کی عمر
میں تقریباً دس سال کا فرق تھا۔ والد محترم کا سلسلۂ نسب یہ ہے: محمد اسرائیل بن
نامدار بن رسال بن علی جان۔ آپ کی والدہ کا نام بصیرہ تھا۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">دونوں بھائیوں نے گھریلو ذمہ داریوں کو آپس میں تقسیم کرلیا تھا۔ کتاب
اللہ صاحب نے کھیتی باڑی کی ذمہ داری سنبھال لی تھی اور والد محترم نے درس وتدریس
ذریعۂ معاش کے طور پر اپنایا۔ علاقہ کے مختلف مدارس میں انہوں نے درس تدریس کا
کام کیا۔ کوئیلا باس، لدھوری کا ذکر اکثر گھر میں اس حوالے سے آتا رہتا ہے کہ والد
محترم نے وہاں کئی سالوں تک پڑھایا تھا۔ اس کے بعد وہ رچھا بریلی کے مشہور سلفی
ادارے سے وابستہ ہوگئے۔ رچھا بریلی میں والد محترم مولانا اسرائیل صاحب ہماری
والدہ کو بھی لے گئے تھے۔ لیکن والدہ چونکہ گاؤں کی زندگی کی عادی تھیں، شہر کی
زندگی سے اجنبیت کی وجہ سے وہاں زیادہ دن نہ رہ سکیں۔ والدہ محترمہ کی یاداشت کے
مطابق آپ تقریباً چھہ سال تک وہاں رہے۔ اس کے بعد ایک سال آپ نے دارالعلوم شکراوہ،
میوات میں تعلیم دی۔ آپ جس سال یہاں پڑھانے کے لیے آئے اسی سال مولانا بدرالزماں
نیپالی بھی آئے ہوئے تھے۔ لیکن وہاں کی آب وہوا راس نہ آنے کی وجہ سے مجبوراً وہ
جگہ چھوڑنی پڑی۔ اس کے بعد تقریباً دو سالوں تک جامعہ ریاض العلوم دہلی سے وابستہ
رہے۔ </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۸۰</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> میں جب مولانا
عبدالحمید رحمانی صاحب نے دہلی میں معہد التعلیم الاسلامی کے قیام کا ارادہ کیا تو
آپ کی نظر انتخاب جن لوگوں پر پڑی ان میں مولانا محمد اسرائیل رحمانی بھی ہیں۔ آپ
یہاں پر انتظامی امور سے متعلق تھے۔ لیکن مولانا بدرالزماں نیپالی صاحب کے مطابق
انہوں نے یہاں پر ایک سال تک ہی کام کیا اس کے بعد وہ یہاں سے بھی الگ ہوگیے۔ یہاں
سے الگ ہونے کے بعد وہ </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۸۱</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> سے سال وفات </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۸۴</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> تک گھر پر ہی رہے۔
اس درمیان وہ گھریلو الجھنوں اور مالی پریشانیوں کا شکار رہے۔ اسی زمانے کا ایک خط
جو انہوں نے مولانا بدالزماں صاحب کے نام لکھا تھا لیکن پوسٹ نہیں کرسکے تھے، پڑھ
کر اس زمانے کی الجھنوں اور پریشانیوں کا اندازہ ہوتا ہے۔ مولانا محمد اسرائیل
صاحب چونکہ ایک خودار اور غیرت مند انسان تھے، حق بات ہمیشہ منہ پر بول دیا کرتے
تھے اس وجہ سے نظمائے مدارس کے ساتھ عموماً نباہ نہیں کرپاتے تھے۔ والدہ محترمہ
بتاتی ہیں کہ ایک مرتبہ مولانا عبدالحمید رحمانی صاحبکے ساتھ وہ کہیں سفر پر تھے۔
رحمانی صاحب نے انہیں اپنا کپڑا پریس کرانے کے لیے دیا۔ انہیں یہ بات بہت ناگوار
گزری اور یہ کہہ کر منع کردیا کہ میری ذمہ داریوں میں یہ شامل نہیں ہے کہ آپ کے
کپڑے پریس کراؤں۔ مولانا بدرالزماں صاحب نے لکھا ہے کہ والد محترم نے لکڑی کا
کاروبار بھی کیا جو کہ صحیح نہیں ہے۔ معہد (دہلی) سے واپسی کے بعد آپ نے
ارادہ کیا تھا کہ میری والدہ کے چھوٹے بھائی عزیزالرحمن کے ساتھ لکڑی کا کاروبار
کریں۔ لیکن کاروبار شروع نہیں کیا تھا کہ آپ کا وقت موعود آپہنچا۔ اتفاق یہ کہ آپ
کے کچھ ہی دنوں کے بعد عزیز الرحمن ماموں کا بھی انتقال ہوگیا۔ آپ بہت سادگی پسند
انسان تھے۔ کھیتی کے کاموں میں بڑے بھائی کا ہاتھ بٹایا کرتے تھے۔ آپ طب کی
معلومات رکھتے تھے۔ ہلکی پھلکی بیماری کا علاج وہ خود کرلیا کرتے تھے۔ ایک مرتبہ
کھیت سے واپس آرہے تھے کہ راستے میں ایک زہریلے سانپ نے آپ کے پاؤں میں کاٹ لیا۔
آپ نے بلا تردد اس جگہ چاقو سے کاٹ کر اس کے اوپر مضبوطی سے رسی باندھ دیا۔ اس وقت
وہ اکیلے تھے۔ بہادری کے ساتھ اسی حالت میں گھر تک آئے اور زخم کی جگہ پر لال مرچ
پسوا کر رکھ دیا۔ آپ کے بر وقت اقدام کی وجہ سے آپ کی جان بچ گئی۔ آپ کو وکیلوں پر
بھروسہ نہیں تھا۔ سول اور فوجداری کے کئی مقدمات انہوں نے لڑے لیکن اہم بات یہ کہ
کبھی وکیل کی خدمات نہیں لی۔ ہمیشہ اپنا کیس خود لڑا۔ ان کی حاضر جوابی اور قانونی
معاملات پر گرفت سے مد مقابل کا وکیل بھی گھبراتا تھا۔ ایک مرتبہ آپ پر گئو کشی کا
جھوٹا الزام بھی لگا۔ ہوا یہ کہ بڑے والد جناب کتاب اللہ صاحب کھیت میں کام کررہے
تھے کہ ایک گائے کھیت میں آگئی، آپ نے اسے ہاتھ سے دھکا دیا تو وہ گرگئی معلوم
نہیں کیا ہوا کہ وہ وہیں مرگئی۔ وہ بہت گھبرائے، کھیت چونکہ ایک ہندو گاؤں رموا
پور سے قریب تھا اور وہاں کوئی پاس میں نہیں تھا اس لیے گھبراہٹ میں اس کو وہیں
چھوڑ کر گاؤں چلے آئے۔ ادھررموا پور والوں نے ہمارے والد اور بڑے والد دونوں کو
جھوٹے مقدمہ میں پھنسانے کے لیے گائے کا سر کاٹ دیا اور شور مچا دیا کہ مولانا
اسرائیل اور کتاب اللہ نے رموا پور والوں کی گائے ذبح کردی ہے۔ لیکن ان لوگوں نے
یہ نہیں سوچا کہ مسلمان جانور کا سر دھڑ سے الگ نہیں کرتے۔ والد محترم کی دلیلوں
کے آگے سازش رچنے والوں کی ایک بھی نہ چلی اور دونوں بھائی باعزت بری ہوگیے۔
انتقال سے کچھ پہلے ایک اہم زمین کا فیصلہ آنا تھا جو کہ سرکار نے ضبط کرلیا تھا۔
پوری امید تھی کہ اس کا فیصلہ آپ کے حق میں آئے گا۔ ارادہ یہ تھا کہ وہ زمین ہاتھ
میں آتے ہی اسے بیچ کر ٹریکٹر خریدیں گے۔ لیکن قسمت کو کچھ اور ہی منظور تھا۔ بعد
میں کوئی بچا ہی نہیں کہ ان مقدمات کی پیروی کرے۔ اس وجہ سے یہ زمین بھی جاتی رہی۔
آپ ایک اچھے مقرر تھے۔ جہاں بھی جاتے لوگ ان کی تقریر سننے کو مشتاق رہتے۔ ہلکے
پھلکے انداز میں دین کی باتیں لوگوں کو بہت پسند آتی تھیں۔ تحریری صا حیت بھی اچھی
تھی لیکن انہوں نے اس جانب توجہ کم دی۔ آپ کے ہاتھ سے لکھی ہوئی ایک تحریر نظر سے
گزری۔ میں نے اس کو اس غرض سے سنبھال کر رکھا تھا کہ اسے شائع کراؤں گا مگر وہ
ضائع ہوگئی۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">کتابیں جمع کرنے کا بہت شوق تھا۔ بہت ساری کتابوں کے قلمی نسخے بھی آپ نے
اپنی لائبریری میں جمع کررکھا تھا۔ آپ کی کتابوں کا پیش بہا ذخیرہ آج تک ہمارے گھر
کی زینت تھا۔ ابھی چند مہینے پہلے والدہ محترمہ نے ہماری لاعلمی میں ان کتابوں کو
مدرسہ نورالہدی اورہواں میں دے دیا۔ میں ان کتابوں کو والد کی نشانی سمجھ کر بہت
احترام کے ساتھ رکھتا تھا۔ ان کتابوں کو نہ پاکر میں نے والدہ محترمہ سے معلوم
کیا۔ کتابوں کو وقف کرنے کی بات سن کر بہت افسوس ہوا۔ لیکن والدہ کے فیصلہ کا
احترام کیے بغیر کوئی چارہ نہ تھا۔ دہلی واپسی کے بعد میں نے خواب دیکھا کہ لوگ ہم
سے کہہ رہے کہ تمہارے والد کا انتقال ہوگیا ہے۔ میں جہاں بھی جاتا ہوں لوگ یہی
سناتے ہیں۔ میں ان کو بتاتا ہوں کہ ان کو انتقال کو ایک عرصہ ہوگیا۔ اس خواب کے
بعد میں بہت پریشان رہا۔ مجھے ایسا لگا کہ وہ کتابیں جو والد محترم کو جان سے بھی
زیادہ عزیز تھیں، والد کی غیر موجودگی میں بھی والد کی نشانی کے طور پر موجود
تھیں۔ جس دن وہ کتابیں ہمارے گھر سے گئیں، حقیقی معنوں میں وہی ان کی وفات کا دن
تھا۔ آپ خود بھی دعوت وتبلیغ سے وابستہ تھے اور اس سلسلے میں علماء سے برابر رابطے
میں رہتے تھے۔ اس حوالے سے علمائے کرام کے خطوط بڑی تعداد میں آپ کے پاس آتے تھے۔
ان خطوط کو آپ سنبھال کر رکھتے تھے۔ ان خطوط سے</span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۶۰</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> اور </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۸۴</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> کے درمیان وقفہ کی
دعوتی سرگرمیوں پر روشنی پڑتی ہے۔ والد محترم مولانا محمد اسرائیل رحمہ اللہ کے
بارے میری معلومات بہت محدود ہے۔ ایک دھندلی سی تصویر ہے جو وقت کے گزرنے کے ساتھ
مٹنے کے بجائے مزید پختہ ہوتی جارہی ہے۔ جس سال والد محترم کا انتقال ہوا اسی سال
میرا نام گاؤں کے مدرسہ نور الہدی میں لکھوایا گیا تھا۔ اس وقت تک میرا شعور بیدار
نہیں ہوا تھا۔ لیکن اتنا یاد پڑتا ہے کہ ایک مرتبہ میں مدرسہ پڑھنے نہیں گیا،
مدرسہ کا وقت ہوگیا تھا، گھر میں کسی نے والد محترم سے کہا کہ اگر اسی طرح یہ
لاپرواہ رہے گا تو نہیں پڑھ پائے گا۔ آپ سختی کیوں نہیں کرتے؟ والد محترم ہمارے
ساتھ بہت شفقت کا معاملہ کرتے تھے، مارپیٹ کا معاملہ تو دور وہ کبھی ہیں ڈانٹتے
بھی نہیں تھے۔ اس وقت ان کی طبیعت بھی خراب تھی، لیکن دوسروں کے کہنے پر انہوں نے
میرا ہاتھ پکڑا اور ایک ہاتھ میں ہلکی سی کوئی لکڑی لی اور کہا کہ چلو دیکھتا ہوں،
پڑھنے کیوں نہیں جائے گا۔ وہ ہمیں اسی حالت میں لے کر مدرسہ کی طرف نکلے۔ مجھے آج
بھی وہ منظر یاد ہے وہ خاموشی کے ساتھ مجھے اسکول تک چھوڑنے آئے تھے۔ اس کے
علاوہ ایک اور بات مجھے یاد ہے میں ٹرین سے والد کے ساتھ ننیہال سے گھر آرہا
تھا۔ میں ٹرین کی کھڑکی سے باہر جھانکنے کی کوشش کررہا تھا۔ پنجوں کے بل ہونے کے
باوجود میں بمشکل کھڑکی تک پہنچ رہا تھا۔ والد محترم مجھے باہر دیکھے سے منع کیا
کہ آنکھ میں کچھ پڑ جائے گا۔ اور مجھے اپنی گود میں بٹھا لیا۔آپ کی شادی رسول پور میں
مولانا زین العابدین صاحب کی بہن سے ہوئی تھی۔ ان سے ہمارے بڑے بھائی مولانا عرفان
اللہ کی پیدائش ہوئی۔ لیکن عارضہ قلب کی وجہ سے عرفان اللہ جب چار سال کے تھے تبھی
ان کا انتقال ہوگیا تھا۔ اس کے بعد ان کی دوسری شادی مولانا فرید احمد رحمانی رحمہ
اللہ کی صاحب زادی ام حببیبہ سے ہوئی۔ جن سے تین لڑکے زبیر احمد، عزیز احمد (راقم
الحروف) ارشاد احمد اور ایک لڑکی زرینہ پیدا ہوئی۔ زرینہ کا انتقال </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۲۰۰۵</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> میں دل کے عارضہ
میں دہلی میں ہوا۔ باقی سب بقید حیات ہیں۔ مولانا محمد اسرائیل صاحب اپنے بھائی
جناب کتاب اللہ صاحب بہت محبت کرتے تھے۔ بھائیوں میں ایسی محبت کم ہی دیکھنے کو
ملتی ہے۔اس کی مثال اب بھی لوگ دیتے ہیں۔ یکم جنوری </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۸۴</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> کو کتاب اللہ صاحب
کی وفات کا صدمہ انہیں اتنا سخت لگا کہ وہ برداشت نہ کرسکے۔ ڈاکٹروں کے مطابق ان
کے کلیجہ متاثر ہوگیا تھا۔ اس کے ایک ہفتہ بعد ہی دس جنوری </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۹۸۴</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> کو ان کا بھی
انتقال ہوگیا۔ انا للہ وانا الیہ راجعون۔ انتقال کے وقت آپ کی عمر تقریباً چالیس
سال تھی۔ یکے بعد دیگرے دو نوں بھائیوں کے وفات سے ہمارا گھر ہی نہیں بلکہ پورا
گاؤں سکتے میں آگیا۔ ہم لوگ بے سہارا ہوگئے۔ پورے گھر میں سب بڑے بھائی رضوان اللہ
تھے، جو </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۲۰۰۰</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ء میں اللہ کو
پیارے ہوگئے۔ اس وقت وہ معہد التعلیم الاسلامی (دہلی) میں چوتھی جماعت میں پڑھ رہے
تھے۔ میں اس وقت بہت چھوٹا تھا۔ اتنا یاد پڑتا ہے کہ کسی نے مجھ سے کہا تھا کہ
تمہارے ابو تمہارے لیے مٹھائی لینے گیے ہیں۔ اس کے بعد کی کہانی بہت دکھ بھری ہے۔
بس اللہ ہمارے نانا محترم مولانا فرید رحمانی رحمہ اللہ کو جزائے خیر دے انہوں نے
ہم بھائیوں کے تعلیم کی ذمہ داری اپنے کندھوں پر لے لی۔ آج ہمارے سارے بھائی جو
تھوڑا بہت پڑھ لکھ لیے ہیں وہ انہی کی کوششوں کا نتیجہ ہے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">مولانا بدرالزماں نیپالی صاحب کے ساتھ مولانا کی کئی سالوں تک رفاقت رہی
ہے۔ انہوں نے آپ کے بارے میں اپنی رائے دی ہے:''آٹھ سالہ تعلقات اور تقریباً تین
سالہ مصاحبت کا تاثر یہ ہے وہ نہایت خلیق، ملنسار اور درد مند انسان تھے۔ تبلیغ
دین کا کافی جذبہ تھا، وعظ وتقریر میں اچھی دسترس تھی علمی صلاحیت بھی متوسط اور
لائق اعتماد تھی۔ آپ ذہین اور دور اندیش تھے۔ معاملات کی تہہ تک پہنوچنے کی کوشش
کرتے تھے۔ غصہ کچھ زیادہ آتا تھا مگر جلد ہی فرو بھی ہوجاتا تھا۔ میں نے اس طویل
مصاحبت میں کینہ اور بغض وحسد جیسے امراض خبیثہ سے آپ کے دل کو پاک وصاف پایا۔ میں
آپ سے چھوٹا تھا مگر پھر بھی آپ نے شاید ہی کبھی میری بات ٹالی ہو۔ حق بات خواہ ان
کے مزاج کے خلاف ہی کیوں نہ ضرور منوالیتا تھا۔</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>''<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR">(</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">علمائے اہلحدیث بستی وگونڈہ از بدرالزماں نیپالی، ص </span><span lang="FA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: FA; mso-hansi-font-family: Calibri;">۱۳۵</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR"><br />
</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">والد محترم کے
انتقال کے وقت میری عمر بہت کم تھی اس وجہ سے ان کے اخلاق وعادات کے بارے میں کوئی
رائے نہیں دے سکتا۔ البتہ ان کے بارے میں لوگوں کی عام رائے یہ ہے کہ وہ بہت ہمدرد
اور ملنسار قسم کے انسان تھے۔ محتاجوں کی امداد میں پیش پیش رہا کرتے تھے۔ رشتہ
داری کا پاس ولحاظ رکھتے تھے۔ دور دراز کے رشتہ داروں کے پاس وہ برابر جایا کرتے
تھے۔مہمان نواز تھے۔ والدہ محترمہ بتاتی ہیں کہ روزانہ کوئی نہ کوئی مہمان گھر پر
ہوتے تھے۔ والد محترم اور چچا جان کے انتقال کے بعد گھر کی رونق ختم ہوگئی۔ گھر
میں یا تو ہم چھوٹے چھوٹے بچے رہ گئے یا ہماری والدہ اور بڑی امی رہ گئیں۔ اللہ
تعالی والد محترم کی نیکیوں کو قبول فرمائے، گناہوں سے درگزر کرے اور جنت الفردوس
میں جگہ دے۔ آمین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-54413558144973212192014-09-18T01:23:00.001-07:002014-11-22T05:39:48.591-08:00اردو ریسرچ جرنل کا تازہ شمارہ منظر عام پر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.urdulinks.com/urj" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj95IcOWBvNGPXJWYT6qLPJtoJws3n7-rjZZWfhhA3IU1ovkOwd74QD9toUyOqi2qwuLyX_kBrD3oF1zjH_X3GAWe4d2aYPqbVBDmjq6G6sNPh9P65HedzaDOW0hhPPbKLSZU83_lNHHLcw/s1600/urj+title+razi+withut+isbn.jpg" height="226" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"><a href="http://www.urdulinks.com/urj" target="_blank">اردو ریسرچ جرنل </a>کا تازہ شمارہ منظرعام پر آگیا ہے۔ اس شمارہ کو یونی کوڈ میں پیش کیا جارہا ہے۔ جو قارئین اس کو پی ڈی ایف میں پڑھنا یا ڈاؤن لوڈ کرنا چاہیں ان کے لیے ہر مضمون کے آخر میں متعلقہ مضمون اور مکمل شمارہ کا لنک دے دیا گیا ہے۔ اس شمارہ میں قارئین ہر مضمون پر اپنی رائے دے سکیں گے۔ اس شمارے میں شامل مضامین کی فہرست ملاحظہ فرمائیں:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;">حرف آغاز عزیر اسرائیل(مدیر) </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: x-large;">خراج عقیدت:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;">محمد کاظم محمد راشد شیخ </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;">مولانا اسید الحق محمد عاصم قادریؒ کی مکتوب نگاری نورین علی حق </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: x-large;">تنقید وتحقیق</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;">غالب کا تصورِ شہر اور دلی </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> (اردو شاعری کی روشنی میں) ڈاکٹر رضوان الحق </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> ڈاکٹر تنویر احمد علوی بہ حیثیت محقق ڈاکٹر محمد اکمل </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> اردو تحقیق میں جدید ذرائع ابلاغ کا استعمال عزیر اسرائیل </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> امداد امام اثر کی غزل گوئی: ایک مختصر جائزہ محمد مقیم </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;">اسلامیہ یونی ورسٹی آف بہاول پور</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> (فہرست مقالات ایم ۔فِل شعبہ اُردو و اقبالیات)ادارہ کسوٹی (تبصرہ)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;">ابن کنول بحیثیت افسانہ نگار سلمان فیصل </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> علامہ عبدالحمید رحمانی ایک عہد، ایک تاریخ محمد اشرف یاسین </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> اردو میں نثری نظم حسین ایاض </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> پرورش لوح وقلم ڈاکٹر محمد عبدالعزیز </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> وہ دن (افسانوی مجموعہ) محمد علم اﷲ اصلاحی </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">
<span lang="ER" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;">اس شمارہ کو <a href="http://www.urdulinks.com/urj">http://www.urdulinks.com/urj</a> پر ملاحظہ فرمائیں۔</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">-- </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">عزير اسرائیل </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">Uzair Israeel </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">+91-9210919540</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://urdulinks.com/"><span style="font-size: large;">https://urdulinks.com</span></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://uzairisraeel.blogspot.com/"><span style="font-size: large;">https://uzairisraeel.blogspot.com</span></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-78246991757350649222014-08-29T03:37:00.001-07:002014-11-22T05:40:27.801-08:00ریسرچ اسکالر سمینار، شعبۂ اردو دہلی یونی ورسٹی<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mobile-photo">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkUQkElpRQe9ucJrvtslgvW-jUr4WQzRMdwWOwUkRJXd6944imaDCuz2T_P5yzi_yJqfx0eDtVjxQrxTXh60nXvr5ove3-Et-2lS5_brgto6r68EZFz7z3NB1xNJ7mSd-79nsgZs38lv1U/s1600/inquilab-750470.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkUQkElpRQe9ucJrvtslgvW-jUr4WQzRMdwWOwUkRJXd6944imaDCuz2T_P5yzi_yJqfx0eDtVjxQrxTXh60nXvr5ove3-Et-2lS5_brgto6r68EZFz7z3NB1xNJ7mSd-79nsgZs38lv1U/s400/inquilab-750470.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6052934569557263570" /></a></div>
<div class="mobile-photo">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4__ZzhSLKbK4HHMuSA7I_pHayqRSZxUqbSjjkBu7YuJQdo6tuM8fAB3wJ9kvftekISVrkiiD4HPM5QbUD9k9qHo_gu8QiEWGA25M0gSQN1efkUVbbLdlwz_rSsxP1dioNwkvJiJh3naK/s1600/siyasi+taqdeer-754092.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4__ZzhSLKbK4HHMuSA7I_pHayqRSZxUqbSjjkBu7YuJQdo6tuM8fAB3wJ9kvftekISVrkiiD4HPM5QbUD9k9qHo_gu8QiEWGA25M0gSQN1efkUVbbLdlwz_rSsxP1dioNwkvJiJh3naK/s400/siyasi+taqdeer-754092.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6052934581565444754" /></a></div>
<div dir="ltr">
<br clear="all" />
<br />
-- <br />
عزير اسرائیل <br />
Uzair Israeel <br />
+91-9210919540<br />
<a href="https://urdulinks.com/">https://urdulinks.com</a><br />
<a href="https://uzairisraeel.blogspot.com/">https://uzairisraeel.blogspot.com</a><br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-17767430860103891522014-08-25T00:55:00.000-07:002014-11-22T05:41:31.900-08:00مولانا بدرالزماں نیپالی کی ایک نایاب کتاب علماء اہلحدیث بستی وگونڈہ<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B8LAL-eyc6amcE1yMG45VmZOblU/edit?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';">علماء اہلحدیث </span><span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';">بستی گونڈہ مولانا بدرالزماں </span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">علماء اہلحدیث بستی گونڈہ مولانا بدرالزماں کی ایک اہم کتاب
ہے۔ جس میں انہوں نے بستی اور گونڈہ (سدھارت نگر، بلرام پور اور سراوستی) کے علماء
کا تذکرہ کیا ہے۔ یہ صرف ان علماء کی تاریخ نہیں ہے بلکہ اس علاقے کی بھی تاریخ
ہے۔ ہم میں سے کتنے لوگ ہیں جو اپنے ہی گاؤں کے ان علماء کے بارے میں نہیں جانتے
جو آج سے بیس سال پہلے گزرگئے۔ مجھے یہ کتاب جامعہ اسلامیہ سنابل کی
لائبریری میں ملی ۔ میں اپنے والد محترم مولانا محمد اسرائیل کے بارے میں جاننا
چاہتا تھا۔ اس کتاب میں میرے والد مولانا محمد اسرائیل کے علاوہ میرے نانا مولانا
فرید رحمانی رحمہما اللہ کا بھی ذکر ہے۔ کتاب چونکہ نایاب ہے اس وجہ سے افادۂ عام
کے لئے میں اس کو انٹرنیٹ پر شائع کررہا ہوں۔ اس امید کے ساتھ کہ مولانا
بدرالرزماں اس سے ناراض نہیں ہونگے۔ مولانا بدرالرزماں نیپالی صاحب میرے والد کے
دوستوں میں سے ہیں۔ انہوں نے اس کتاب کو پاکستان سے چھپوا کر مفت تقسیم کیا تھا۔
چونکہ کتاب ہی مفت تقسیم کے لئے تھی۔ اس سے ان کا مقصد روپیہ پیسہ کمانا نہیں تھا
اس لئے ان سے اجازت طلب کرنے کی ضرورت نہیں سمجھی گئی۔ ایک اور معذرت کہ کتاب کے
صفحات الٹ گئے ہیں۔ اس کو صحیح کرنے کی زحمت اس وجہ سے نہیں اٹھائی گئی کہ اس کو
آخر سے بھی آسانی سے پڑھا جاسکتا ہے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">عزیر اسرائیل<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B8LAL-eyc6amcE1yMG45VmZOblU/edit?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank"><span style="font-size: large;">کتاب ڈاؤن کرنے کے لئے یہاں کلک کریں۔</span></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: medium; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B8LAL-eyc6amcE1yMG45VmZOblU/edit?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank">click here to download complete book Ulmaa e Ahle hadees basti wa gonda by maulana badruzzama nepai</a><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-81380155840974613082014-08-25T00:34:00.000-07:002014-11-22T05:42:47.414-08:00مولانا ابوالکلام آزاد کی شخصیت پر اسحاق بھٹی کی ایک عمدہ تحریر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">مولانا ابوالکلام آزاد برصغیر کی ایسی ہستی ہے جس کے ذکر کے بغیر کوئی
بھی تاریخی، علمی اور ادبی تاریخ مکمل نہیں ہوسکتی۔ مولانا اسحاق بھٹی دور حاضر کے
ایک عظیم مورخ ہیں۔ ان کے قلم کی سلاست قاری کو آخر تک اپنے سحر میں گرفتار کرلیتی
ہے۔ مولانا آزاد پر ان کی یہ تحریر میں نے بزم ارجمنداں سے لی ہے۔ یہ ایک طویل
مضمون ہے اس وجہ سے اس کا پی ڈی ایف لنک یہاں دیا جارہا ہے۔<o:p></o:p></span></span></div>
<a href="https://drive.google.com/file/d/0B8LAL-eyc6amSnJfY0Z4NUdoZ1U/edit?usp=sharing" rel="nofollow" target="_blank"><span style="font-size: large;">اس کو یہاں سے ڈاون لوڈ کیا جاسکتا ہے</span></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-14980464530789238222014-05-18T04:13:00.001-07:002014-11-22T05:43:55.379-08:00اردو ریسرچ جرنل کا دوسرا شمارہ منظرعام پر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mobile-photo" dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkg0bWS6umPMEXj1JgF_5jOn_DUSHoor_ViJW8MKMYG1wa7muVSa3ZPweZz7snLh21V18iNc9ofHrMkRv1Cb0eBCN5aJEVbVaAuyks0rehmvOYFCOybegeeWaj-j_y1Xf4HXlgcBbOsTzj/s1600/urj+inquilab+2-704230.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkg0bWS6umPMEXj1JgF_5jOn_DUSHoor_ViJW8MKMYG1wa7muVSa3ZPweZz7snLh21V18iNc9ofHrMkRv1Cb0eBCN5aJEVbVaAuyks0rehmvOYFCOybegeeWaj-j_y1Xf4HXlgcBbOsTzj/s400/urj+inquilab+2-704230.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6014722043194868114" /></span></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> 'اردو ریسرچ جرنل ' مئی ۔ جولائی 2014</span><br />
<span style="font-size: large;">اردو ریسرچ جرنل</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR">'</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">اردو ریسرچ جرنل' (مئی تا جولائی 2014) کے دوسرے شمارہ کا
اون لائن ورن منظر عام پر آگیا ہے ۔ یہ اردو کا واحد اون لائن خالص تحقیقی
وتنقیدی جرنل ہے جو پہلے شمارے سے ہی آئی ایس ایس این نمبر کے ساتھ شائع
ہورہا ہے۔اس تازہ شمارہ میں 'خراج عقیدت' کے تحت پروفیسر محمود
الٰہی پر دو مضامین ' پروفیسر محمود الٰہی کے تحقیقی کارنامے' از ڈاکٹر ایم
عظیم اﷲ اور 'پروفیسر محمود الٰہی: بحیثیت محقق و نقاد از محمد شمس
الدین اور معروف ناول نگار اور صحافی خسونت سنگھ پر راقم کا مضمون ' خشونت سنگھ
ایک عظیم قلم کار ۔ ایک عظیم انسان' ملاحظہ فرمائیں۔</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">اس مرتبہ 'تحقیق وتنقید' کے تحت اقبال شناسی پر تین مضامین ٹیگور اور
اقبال' از محمد علم اﷲ اصلاحی؛ 'اقبال بحیثیت آفاقی شاعر' ازضیاء الحق محمد
حسین اور راقم کا مضمون 'اقبال اور تصوف' اور ڈاکٹر ہاجرہ بانو کا مضمون
'الفاظ و معنی اورزبان کا رشتہ' شامل ہیں۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">اردو ریسرچ جرنل کے اس دوسرے شمارے میں ہم عصر ادبی شخصیات پر ایک گوشہ
'رفتار ادب' کے نام سے شامل کیا گیا ہے۔ اس گوشہ میں شمیم اختر کا اردو کی
موجودہ صورتحال پر ایک مضمون، اور احمد علی جوہر کا مضمون 'ہم
عصر اردو افسانہ میں حاشیائی کرداروں کی عکاسی' اس کے علاوہ اس گوشہ میں جن
ادبی شخصیات پر مضامین ہیں وہ کچھ اس طرح ہے</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">تصوراور حقیقت کا افسانہ نگار :اصغر کمال از ڈاکٹر محمد ارشد</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">عزیز نبیل کی شاعری ازحسین عیاض</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">فریاد آزرؔ:تخلیقی اڑان کے نئے زاویے</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">از حقانی القاسمی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ملک زادہ منظوراور' شہرِادب'از شاہنواز فیاض</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">صادقہ نواب سحر کا مونولاگ ناول'کہانی کوئی سناؤ متاشا'ازسلمان فیصل</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span dir="LTR"> </span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">اردو ریسرچ جرنل کے اس دوسرے شمارے سے 'کسوٹی' کے
تحت نو وارد اہم ادبی کتابوں پر تبصروں کا سلسلہ شروع کیا گیا ہے۔ اس کالم
کے تحت ارشاد نیازی کی کتاب 'تفہیم شبلی' ؛ محمد مقیم کا ترتیب کردہ 'کلیات
غزلیات ناسخ'، محمد زکریا ازہری کی نووارد ڈکشنری القاموس الازہر ایڈوانس
(اردو۔ عربی) اور 'ہندوستان کی یونی ورسٹیوں میں اردو تحقیق' کتابوں پر تبصرے شائع
کئے گئے ہیں۔ پروفیسر ابن کنول کی سرپرستی اور عزیر اسرائیل کی ادارت میں شائع
ہونے والے اس ریفرڈ جرنل کو اس کی ویب سائٹ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> (<a href="http://www.urdulinks.com/">www.urdulinks.com</a> )</span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">پر پڑھا جاسکتا ہے۔</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">عزیر اسرائیل</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">مدیر اعلی</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ISSN 2348-2687</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.urdulinks.com/">Www.urdulinks.com</a> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">-- </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">عزير اسرائیل </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">Uzair Israeel</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-74624174030454096312013-11-05T01:46:00.000-08:002014-11-22T05:18:14.473-08:00 فرقہ وارانہ فسادات: مسلمان بھی اپنا محاسبہ کریں...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UuCe-BIeNf8/VHAr9TIeLjI/AAAAAAAAA3g/IZA3fC3t0e0/s1600/cumunal%2B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-UuCe-BIeNf8/VHAr9TIeLjI/AAAAAAAAA3g/IZA3fC3t0e0/s1600/cumunal%2B3.jpg" height="129" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";">مظفر نگر
کے حالیہ فسادات نے ایک بار پھر فرقہ وارانہ فسادات کو موضوع بحث بنا دیا ہے۔
فسادات کے اسباب وعلاج پر بحث ہورہی ہے۔ فرقہ وارانہ مخالف بل کو پاس کرنے کے لئے
آوازیں بلند ہورہی ہیں۔ عام طور پر فسادات کے اسباب ہندو فرقہ پرستی میں تلاش کیے
جاتے ہیں ۔ہندوستان کے تناظر میں یہ بات ایک حد تک صحیح بھی ہے مگر کیا مسلمان اس
کے ذمہ دار نہیں ہیں؟ ہوسکتا ہے کہ میری بات بہت سارے لوگوں کو ناگوار لگے کہ فرقہ
وارانہ فسادات کے تناظر میں مسلمانوں کو بھی اپنا محاسبہ کرنا چاہئے۔ انہیں اس بات
کا جائزہ لینا چاہئے کہ آخر کیا وجہ ہے کہ برادران وطن کی ایک بڑی تعداد ان سے
نفرت کرتی ہے۔مسلمانوں کے ساتھ لین دین کرنا تو دور کسی مسلم کا نام آتے ہی ان
زبان پر گالی آجاتی ہے۔لیکن یہ حقیقت ہے کہ تالی صرف ایک ہاتھ سے نہیں بجتی۔</span><span dir="LTR" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">انٹرنیٹ
پر سوشل نیٹ ورکنگ کی سائٹوں پر اسلام اور مسلمانوں کے خلاف نفرت کا سیلاب ہے۔
مسلمانوں کے خلاف نفرت کی جھلک دیکھنی ہو تو کسی ایسی ویب سائٹ پر جائیں جہاں
خبروں پر قارئین کو آزادانہ رائے پیش کرنے کی آزادی ہو۔ وہاں پر اسلام اور
مسلمانوں کے تعلق سے کوئی بھی خبر کھول کر اس پر قارئین کے تبصرے پڑھیں۔ مجھے پورا
یقین ہے کہ کوئی بھی مسلمان ان تبصروں کی زبان کو دیکھ کر مشتعل ہوجائے گا۔ یہ کون
لوگ ہیں جو مسلمانوں کے خلاف نفرت کی زبان استعمال کررہے ہیں؟ کہا جاتا ہے کہ ملک
کا نوجوان سیکولرزم پر یقین رکھتا ہے لیکن انٹرنیٹ پر نفرت آمیز تبصرہ کرنے والا
نوجوان طبقہ ہی ہے جس نے تقسیم ہند کا سانحہ نہیں دیکھا۔ ان میں سے بہت سے ایسے
بھی ہوں گے جو بابری مسجد اور سکھ مخالف فسادات کوبھی اپنی آنکھوں سے نہیں دیکھا
ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-78wxtZtN2mM/VHAsS7WqY5I/AAAAAAAAA3o/t-TlIcifo3w/s1600/cumunal%2B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-78wxtZtN2mM/VHAsS7WqY5I/AAAAAAAAA3o/t-TlIcifo3w/s1600/cumunal%2B2.jpg" height="212" width="320" /></span></a></div>
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">ایک زندہ
قوم کی علامت یہ ہوتی ہے کہ جب اس پر کوئی مشکل گھڑی آتی ہے تو سب سے پہلے اپنا
محاسبہ کرتی ہے۔ اپنی کمیوں اور کوتاہیوں پر نظر دوڑاتی ہے پھر باہر کی دنیامیں
نظرڈالتی ہے۔ فرقہ وارانہ فسادات کے مسئلہ میں مسلمانوں کوایک زندہ قوم کو رویہ
اختیار کرنا چاہئے۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">غیرمسلموں
میں مسلمانوں کے تعلق سے نفرت کی سب سے بڑی وجہ نام نہاد جہادی تنظیمیں ہیں۔ یہ
تنظیمیں حالات و ظروف سے بے خبر آج بھی ہزار سال پہلے کی دنیا میں جی رہی ہیں جہاں
چند لوگ تلوار اٹھا کر علاقہ کی تقدیر بدل دیا کرتے تھے۔ ان تنظیموں کی بزدلانہ
حرکتوں کی وجہ سے پورا عالم اسلام میدان جنگ میں تبدیل ہوگیا ہے۔ کب کہاں اور کس
کا قتل ہوجائے، بم پھوٹ جائے کچھ نہیں کہا جاسکتا۔ اس کی سزا مسلم اقلیتوں مل رہی
ہے۔ برادران وطن کی نظر میں مسلمان جھگڑالو قوم ہے جہاں بھی مسلمان رہتے ہیں ہمیشہ
لڑتے جھگڑتے رہتے ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">ایک دوسری
وجہ یہ بھی ہے کہ مسلمان عام طور پر اپنے محدود دائرے میں مگن رہتے ہیں۔ خود ہی
غیر مسلموں سے دوری بنا کر رہتے ہیں۔ ایسا غیر مسلموں کے مذہب اور ان کے رسم ورواج
کے بارے میں عدم واقفیت کی وجہ سے بھی ہے۔ خود اپنے دین سے عدم واقفیت کی وجہ سے
مسلمان یہ سمجھتے ہیں غیر مسلموں سے دوری بناکر رکھنا ہی عین اسلام ہے۔ اس سے برادران
وطن اسلام اور مسلمانوں کے بارے جان نہیں پاتے۔ اکثرایسا دیکھا گیا کہ مسلمانوں کے
ساتھ رہنے والے غیر مسلموں میں ان کے خلاف نفرت نہیں ہوتی ہے یا کم ہوتی ہے۔ اس
وجہ سے مسلم نوجوانوں کو خاص طور پر غیر مسلموں سے میل جول پیدا کرنا چاہئے۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">ایک عام
تاثر مسلموں کے تعلق سے ہم وطنوں میں یہ ہے کہ یہ ایک گندی قوم ہے۔ پہلی فرصت میں
مسلمان یہ کہہ کر اپنا دامن صاف کرنے کی کوشش کریں گے کہ اسلام میں صفائی کو آدھا
ایمان کہا گیا ہے۔ مگر زمینی حقیقت کیا ہے؟ ہمیں یہ تسلیم کرنے میں کوئی جھجھک
نہیں محسوس کرنی چاہئے کہ آج مسلمان واقعی صفائی پر دھیان نہیں دیتے۔ہمارا اپنا
مشاہدہ ہے کہ مسلم علاقے گندگی اور غلاظت سے پہچانے جاتے ہیں۔لوگ شکایت کرتے ہیں
کہ حکومت مسلم علاقوں میں صفائی پر توجہ نہیں دیتی۔ یہ بات اگر سچ بھی ہوپھر بھی
مسلمانوں کی اپنی کوئی ذمہ داری نہیں بنتی؟ غیر مسلم روزانہ اپنے گھر میں جھاڑو
لگاتا ہے اور اپنے گھر کے سامنے کی سڑک پر بھی جھاڑو لگاتا ہے۔ اپنے گھر کے اندر
بھی روشنی رکھتا ہے اور گھر کے باہر بھی راہگیروں کے لئے بلب جلا کر رکھتا ہے۔
کہنے کی ضرورت نہیں کہ مسلمان ایسا نہیں کرتے۔ اپنے گھر کا سارا کچڑا سڑک پر یا کسی
خالی پلاٹ میں ڈال کر فرمان بنی پر عمل کرلیتے ہیں۔ کسی بھی مسلم بستی میں گھر کے
سامنے بلب لگا ہوا نہیں ملتا۔ ہمارے اس رویے سے کیا برادران وطن ہم سے نفرت نہیں
کریں گے؟<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-HP5x-sU7IFo/VHAsjj6gMgI/AAAAAAAAA3w/YjCvOMX5lrs/s1600/cumunal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-HP5x-sU7IFo/VHAsjj6gMgI/AAAAAAAAA3w/YjCvOMX5lrs/s1600/cumunal.jpg" height="219" width="320" /></span></a></div>
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">مسلمانوں
کے اندر خدمت خلق کا رجحان بھی غیر مسلموں کے مقابلے میں کم ہے۔ مسلمانوں میں زکوۃ
کا نظام ہے مگر اس کاایسابے ہنگم طریقہ مسلمانوں نے اپنا رکھا ہے کہ یہ مسلمانوں
کی نیک نامی کے بجائے بدنامی کا باعث بن گیا ہے۔ گلی کوچوں میں بھکاریوں کی بھرمار
ہے۔ جو نئے نئے انداز میں اداکاری کرکے اپنی بے بسی کا اظہار کرتے ہیں۔ گندگی کے
بعد مسلم علاقوں کی دوسری پہچان یہی بھیک منگے ہیں۔ کتنا اچھا ہوتا کہ زکوۃ کا
ایسا مربو ط نظام قائم ہوتا جس سے حقیقی حق داروں تک امداد پہنچ جاتی اور اس روپئے
سے اسپتال اور دیگر رفاہی کام انجام دیئے جاتے۔ہندوستان میں اور بھی اقلیتیں رہتی
ہیں لیکن تشدد کا نشانہ مسلمان ہی کیوں بنتے ہیں؟ اس کی وجہ یہی ہے کہ دوسری اقوام
بوجھ بننے کے بجائے برادران وطن کے لئے سہولت فراہم کرتے ہیں۔ انہی کے اسکولوں میں
اکثریتی فرقہ کے بچے پڑھتے ہیں۔ انہی کے اسپتال میں علاج کے لئے جاتے ہیں۔ کوئی
بھی پریشانی کا وقت ہو وہ مدد کے لئے تیار رہتے ہیں۔ اکثریتی فرقہ انہیں کوئی کیوں
تنگ کرے گا؟ رہ گئے مسلمان ، تو وہ اپنے علاقوں میں بھی معیاری اسکول اور اسپتال
نہیں کھول سکتے ،تو ان سے کیا امید کی جائے کہ دوسرے علاقوں میں بھی اسکول و
اسپتال قائم کریں۔ مسلمانوں کو اس جانب بھی توجہ دینی چاہئے۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">آج جب
فرقہ وارانہ فسادات کے اسباب تلاش کئے جارہے ہیں تو ہماری گذارش ہے کہ ان نکات پر
بھی غور کیا جائے۔ہم دعا کرتے ہیں کہ آنے والا کل ہندوستان کے لئے فرقہ وارانہ ہم
آہنگی کا ہو۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">٭٭٭٭<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-67264944541474127922013-10-23T04:02:00.004-07:002017-07-04T08:53:07.210-07:00پلاننگ کمیشن کا نیا سوشہ: طلاق کے بعد بیوی آدھی جائداد کی حق دار<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"><span style="font-size: large;">کیا یہ اتفاق ہے کہ میڈیا میں اچانک
ایک جیسی خبریں آنے لگتی ہیں، مثلا کچھ دنوں پہلے دہلی میں بلیو لائن بسوں کے بارے
میں روزانہ اخبارات اور ٹی وی چینل تفصیلی خبریں دیا کرتے تھے ۔ معمولی سا بھی سڑک
حادثہ اگر اس میں کسی بھی طرح بلیولائن کی شمولیت رہی ہو اگر چہ غلطی اس میں کسی اور
کی ہو اس کو بلیو لائن کے کھاتے میں ڈال دیا جاتا تھا۔ میڈیا کے اسی پرپیگنڈے نے بلیولائن
کو کلر لائن بنادیا۔ اور بالآخر بلیو لائن کو سڑکوں سے ہٹنا پڑا۔بالکل یہی صورت حال
اس وقت عورتوں سے متعلق خبروں کے بارے میں بھی ہے۔ کوئی بھی نیوز چینل کھولو اس میں
عورتوں کے ساتھ چھیڑکھانی ، زبردستی اور مارپیٹ جیسے واقعات کی خبریں ملیں گی۔ کیااس
سے پہلے یہ سب کچھ نہیں ہوتا رہا ہے۔ بلیولائن بسوں سے حادثے پہلے بھی ہوتے رہے ہیں
اور اسی قسم کے حادثے اب بھی روزانہ کہیں نہ کہیں ڈی ٹی سی سے بھی ہورہے ہیں۔ مگر نہ
پہلے ان کی کوریج ہوتی تھی نہ اب ہوتی ہے۔</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">دراصل میڈیا میں کچھ لوگ ہیں جو اپنی
پسند اور مرضی کے موضوعات کو اچھالتے ہیں۔میڈیا کے بارے میں جانکاری رکھنے والے بتاتے
ہیں کہ بلیولائن کو ہٹانے کے لئے دہلی کے وزیر ٹرانسپورٹ نے میڈیا کے پرپیگنڈے کا سہارا
لیا تھا۔ پہلے میڈیا میں اس کی تشہیر کرائی اور پھر اسی کو بہانہ بناکر ان کو سڑکوں
سے ہٹایا گیا۔ دوسرے میڈیا گروپ مجبوری یا غیر محسوس طریقے سے ان کے پرپیگنڈے کا شکار
ہوجاتے ہیں اور ان کی ہاں میں ہاں ملانے لگتے ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">آج کل عورتوں سے متعلق اس قسم کی خبروں
کی بھر مار دیکھ کرلگتا ہے کہ کچھ خاص قسم کی فضا تیار کی جارہی ہے۔ ہمارا شک اس وقت
یقین کی صورت اختیار کرگیا جب پلاننگ کمیشن کا بیان سامنے آیا کہ وہ جلد ہی شوہر کی
پراپرٹی میں بیوی کو آدھے کا حق دار بنانے کا ارادہ رکھتی ہے۔ پلاننگ کمیشن کی سفارشات
اگر مان لی گئیں تو ایسی صورت میں طلاق کی صورت میں شوہر کی پوری پراپرٹی دوحصوں میں
تقسیم ہوجائے گی۔ اس میں سے آدھی جائداد بیوی کو دے دی جائے گی ۔ باقی میں شوہر اور
اس کے رشتہ دار جیسے تیسے گذارہ کریں۔ خاص بات یہ کہ اس میں منقولہ اور غیر منقولہ
جائداد میں فرق نہیں کیا گیا ہے۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;"> پلاننگ
کمیشن کی مانیں تو ایسا اس لئے کیا جارہا تاکہ طلاق اور علیحدگی کے بعد معاوضے کو لے
کر عورتوں کو ہورہی پریشانیوں سے نجات دلایا جائے۔ پلاننگ کمیشن کو سب سے زیادہ فکر
مسلم خواتین لے کر ہورہی ہے۔ اس لیے کہ مسلم پرسنل لاء کے مطابق طلاق کے بعد عدت کے
خرچ کے علاوہ کسی اور قسم کے خرچ کے لئے بیوی دعوی نہیں کرسکتی۔ قانون بن جانے کی صورت
میں مسلم عورتوں کو بھی طلاق کے بعد شوہر کی جائداد کا آدھا حصہ مل جائے گا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اگر چہ ابھی یہ ایک سفارش ہے کوئی قانون
نہیں ۔ اگر اس قانون کی مخالفت نہ کی گئی اور یہ قانون ایسے ہی پاس ہوگیا تو ہمارا
خاندانی نظام اور اس کا پورا سسٹم برباد ہوجائے گا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">شادی بیاہ صرف جسمانی ملن کا نام نہیں،
بلکہ یہ دو روحوں کا ملن ہے۔ اس کو روپئے پیسے اور جائداد سے جوڑ کر دیکھنا اپنے آپ
میں ایک غلط عمل ہے۔مستقبل میں ایسے واقعات بھی سامنے آئیں گے کہ لڑکی کی شادی صرف
جائداد ہڑپنے کے لئے کی گئی ۔ شادی کے بعد طلاق کی عرضی داخل کی جائے گی اور ایک دو
دن ساتھ رہنے کا معاوضہ لڑکی آدھے جائداد کی صورت میں وصول کرے گی۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">ابھی ایک سال پہلے پولیس نے ایک ایسی
لڑکی کو گرفتار کیا تھا جو شادی کا ناٹک کرکے کئی ایک نوجوانوں کو کنگال کرچکی تھی۔
دلالوں کے ذریعہ وہ شادی کی بات کرتی اور پھر موقع پاکر گھر کے سبھی زیور اور نقدی
اپنے دلالوں کی مدد سے صاف کردیا کرتی تھی۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">وجہ سے کوئی بعید نہیں کہ لڑکیوں کا
ایک گروہ ایسا تیار ہو جو بڑے گھرانے کے لڑکوں کو اپنے جال میں پھانسیں اور پھر ان
سے الگ ہوکر ان کی جائداد کے برابر کے حق دار بن جائیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">دوسری بات یہ کہ پلاننگ کمیشن کو صرف
لڑکی دکھائی دیتی ہے نہ لڑکا دکھتا ہے نہ اس کے ماں باپ اور بھائی بہن۔ لڑکے کو سب
کی نگہداشت کرنی ہوتی ہے۔ جب آدھی جائداد لڑکی کو دے دی جائے گی تووہ اپنے ماں باپ
کی نگہداشت کیسے کرے گا؟کیا خاندان میں صرف میاں اور بیوی ہی ہوتے ہیں؟ اور کوئی دوسرا
رشتہ نہیں ہوتا ہے۔؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">سب سے بڑا مسئلہ لڑکوں کی تعلیم اور
تربیت سے متعلق ہوتا ہے۔طلاق کے بعد لڑکے اگر شوہر کے پاس رہے تو کیا تب بھی بیوی آدھی
جائداد کی حق دار ہوسکتی ہے؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">اگرچہ یہ کہا گیا ہے کہ شوہر کے ساتھ
بیوی کی جائداد بھی تقسیم ہوگی مگر بیوی کی جائداد کیا ہوتی ہے؟ زیورات ، نقدی یا زمین
وغیرہ عموماً وہی ہوتا ہے جو شوہر اپنی بیوی کو دیتا ہے۔ اگر معاملہ برابری کا ہے تو
ایسا ہونا چاہئے کہ اگر بیوی کمارہی ہے تو طلاق کے بعد اپنے سابقہ شوہر کے اخراجات
برداشت کرے۔ اسکے نان ونفقہ کی ذمہ دار ہو۔ اس لئے کہ پلاننگ کمیشن کی نظر میں دونوں
برابر ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">دراصل پلاننگ کمیشن کا یہ فیصلہ خاندانوں
کو توڑنے کا کام کرے گا ۔ سماج دشمن عناصر کی ہمت افزائی کا باعث ہوگا۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq"; font-size: large;">صحیح بات تو یہ ہے طلاق کے بعد عورت
کا عدت کی مدت کے خرچ کے علاوہ کوئی اور حق بنتا ہی نہیں ہے جیسا کہ اسلام کا فیصلہ
ہے۔اس لئے کہ شوہر اپنی بیوی کو خرچ اس وجہ سے دیتا ہے کیوں کہ وہ اس کی بیوی ہے۔ طلاق
کے بعد جب وہ بیوی ہی نہیں رہی تو ایسی صورت میں وہ خرچ کی حق دار کیوں کر ہوسکتی ہے؟اور
جہاں تک رہی بات یہ کہ عورت طلاق کے بعد کھائے گی کیا ؟ تو اس کی ذمہ داری ماں باپ
پر ہے۔ اسلام نے عورت کو لڑکے کی طرح جائداد کا وارث بنایا ہے۔ بچوں کی پرورش اس کے
ذمہ نہیں رکھا گیا ہے اس وجہ سے اس کو صرف اپنے اوپر ہی خرچ کرنا ہے۔ ایسے میں اسلام
کو عورت کا مخالف ثابت کرنا بالکل غلط ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ لوگ اپنی ذمہ داری (یعنی
لڑکی کو وراثت میں حصہ دینا ) سے بچنا چاہتے ہیں اور ناجائز طور پر وہ سابقہ شوہر سے
لینا چاہتے ہیں۔<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "jameel noori nastaleeq";"><span style="font-size: large;">مذکورہ قانون اپنی تمام قباحتوں کے ساتھ
مسلم پرسنل لاء میں صریح مداخلت ہے، جس کی قانون قانون ہند میں ہمیں ضمانت دی گئی ہے۔اس
وجہ سے اس قانون کی بڑے پیمانہ پر مخالفت ہونی چاہئے۔ ایسا نہ ہوکہ ہم سوئے رہیں اور
جب بیدار ہوں تو معلوم ہو کہ اب دیر ہوچکی ہے۔</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-36586808154178426192013-10-23T04:00:00.003-07:002014-11-22T05:46:33.776-08:00ٹکٹوں کی کالابازاری، دلال مالامال، مسافر پریشان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-JL-5c5WEggE/VHBoCQgVbkI/AAAAAAAAA5o/68zXHDodlOA/s1600/rail.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-JL-5c5WEggE/VHBoCQgVbkI/AAAAAAAAA5o/68zXHDodlOA/s1600/rail.jpg" height="261" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="font-size: large;">مئی جون میں اسکولوں میں چھٹیاں ہوتی
ہیں جس کی وجہ سے ان دو مہینوں میں لوگ اپنی فیملی کے ساتھ چھٹیاں گذارنے اپنے گاؤں
یا شہر کا رخ کرتے ہیں ۔ یہی وجہ ہے گرمیوں میں ٹرینوں میں بھیڑ بڑھ جاتی ہے۔ ایک دو
اضافی ٹرینوں سے بھی یہ بھیڑ مسئلہ کا حل نہیں ہوپاتا ہے۔ گرمی کی چھٹیوں کے لیے ریزرویشن
ٹکٹ پانا جوئے شیر لانے سے کم نہیں ۔ ریلوے کے نئے قانون کے مطابق نوے دن پہلے ریزرویشن
ٹکٹ لیا جاسکتا ہے۔ آج کل حالت یہ ہے کہ ٹکٹ کاونٹر کھلنے کے ایک دو گھنٹہ کے اندر
ہی ساری سیٹیں ختم ہوجاتی ہیں۔پہلے ایسا تتکال ٹکٹوں کے لئے ہوتا تھا اب عام ریزرویشن
ٹکٹوں کا بھی یہی حال ہوگیا ہے ، یہ حالت خاص طور پر شمالی ہند کی طرف جانے والی ٹرینوں
میں ہے۔ آخر ماجرا کیا ہے؟ سارے ٹکٹ جاتے ہیں۔ آسان سا جواب ہے کہ یہ سب دلالوں کی
جھولی میں جاتا ہے۔</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;"> دراصل
گرمی کی چھٹیوں میں ٹکٹ کے لئے مارا ماری کو دیکھتے ہوئے دلال پہلے ہی سارے ٹکٹ بک
کرلیتے ہیں ۔ عام آدمی کو چھٹی سے ایک مہینہ ٹکٹ کا خیال آتا ہے ، اس وقت تک سارے ٹکٹ
ختم ہوچکے ہوتے ہیں ، اس کے پاس اس کے سوا کوئی چارہ نہیں ہوتا کہ وہ دلالوں کے پاس
جائے اور کئی گنا زیادہ قیمت پر ان ٹکٹوں کو خریدے۔ تعجب یہ ہے کہ یہ سارا کام انتظامیہ
کے ناک کے نیچے ریلوے اسٹیشنوں کے ارد گرد بیٹھے ٹریول ایجنٹ ڈھڑلے سے کر رہے ہیں
۔ ریلوے انتظامیہ کو سب کچھ معلوم ہوتا ہے اس کے باوجود سب کچھ برداشت ہی نہیں بلکہ
کچھ کرپٹ ملازمین اس میں برابر کا حصہ وصول کرتے ہیں۔ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;">اگر آپ کو آج ہی سفر کرنا ہے اور آپ
کے پاس ٹکٹ نہیں ہے تو پریشان ہونے کی ضرورت نہیں، نئی دہلی اور پرانی دہلی جیسے اسٹیشنوں
پر ’آج کاریزویشن ٹکٹ ، آج کا ریزویشن ٹکٹ‘ کی آواز لگانے والے دلال مل جائیں گے، ان
سے رابطہ کرنے پر وہ آپ کو پاس ہی کسی ٹریول ایجنسی پر لے جائیں گے، ٹریول ایجنٹ آج
ہی کے ٹکٹوں کی ایک موٹی گڈی لے کر بیٹھا ہوگا، ٹکٹ کی قیمت ضرورت مند کی ضرورت کے
حساب سے طے ہوتی ہے جو کسی بھی صورت میں دوگنی سے کم نہیں ہوتی۔ جو ٹکٹ بچ جاتے ہیں
ان کو واپس بھی نہیں کیا جاتا اس کے لیے یہ ایجنٹ ٹرین میں چلنے والے ٹی ٹی سے بات
کرلیتے ہیں وہ ان سیٹوں کو منہ مانگی قیمت پر بیچ لیتے ہیں ۔ اس طرح دلالوں اور ریلوے
کے کچھ کرپٹ ملازمین کی ملی بھگت سے عام مسافروں کے لئے ٹکٹ حاصل کرنا کوئی آسان کام
نہیں رہ گیا ہے۔<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: large;"> ریلوے اگر واقعی چاہتی کہ دلالوں کی اس ہیرا پھیری سے مسافروں
کو نجات دلائیں تو اس کے لیے انہیں سخت قدم اٹھانے ہوں گے۔ اس کا ایک آسان طریقہ یہ
ہے تمام ریزرویشن ٹکٹوں کے لئے شناختی کارڈ کو لازمی کردیا جائے۔ ابھی کچھ دنوں پہلے
تتکال ٹکٹوں کے لئے شناختی کارڈ کو ضروری قرار دیا گیا تھا یہ ایک اچھا قدم ہے اس سے
فرضی ناموں پر ٹکٹوں کی خرید اور فروخت پر لگام لگے گی۔ آج کے زمانے میں کم ہی لوگ
ہوں گے جن کے پاس کسی بھی قسم کا شناختی کارڈ نہ ہو۔ <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq";"><span style="font-size: large;"> دوسرا
کام یہ کیا جاسکتا ہے کہ ریزرویشن کی مدت تین مہینہ سے کم کرکے دو مہینہ کردیا جائے۔میری اپیل ہے کہ جلد ہی مذکورہ تدابیر یا اس کے علاوہ جو بھی ماہرین
کامشورہ ہو اپناکر مسافروں کو دلالوں سے نجات دلائیں۔ امید کہ محترمہ ممتا بینرجی جلد
اس سلسلے میں کوئی قدم اٹھائیں گی۔ </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-8501967800482542282011-12-15T12:17:00.000-08:002014-11-22T05:49:10.334-08:00صلاح الدین مقبول احمد کی اردو شاعری مسدس شاہراہ دعوت کے حوالے سے<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></span>
<br />
<div dir="rtl" name="str" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">انسان اپنی محنت اور لگن کی بدولت انجینئر ڈاکٹر اور سائنسداں ہوسکتا ہے، مگر شاعر بننے کے لئے محنت اور لگن ہی کافی نہیں ہے، اس کے لئے وہبی صلاحیت درکار ہے۔ یہ اور بات ہے کہ انسان اپنے تجربات مشاہدات اورکثرت مطالعہ کی بدولت اپنی فکر کو وسیع اور بلند کرکے اپنی شاعری میں چار چاند لگا دے مگر بنیادی طور پر شاعری ایک وہبی چیز ہے جو قدرت کچھ ہی لوگوں کو دیتی ہے۔ ایسا کم ہی ہوتا ہے کہ اللہ تعالی کسی کو یہ صلاحیت دے اور وہ بجائے اس کے اظہار کرنے کے چھپانے کی کوشش کرے۔ مولانا صلاح الدین مقبول مقبول احمد کا معاملہ دوسرے شاعروں سے کئی معنوں میں الگ ہے۔ نہ صرف یہ کہ وہ اپنے شاعر ہونے کو پوشیدہ رکھے رہے بلکہ مدینہ منورہ میں تعلیم کے حصول کے لئے جاتے ہوئے انہوں نے ترک شاعری کے لئے دعابھی کی تھی ۔جس پر مولانا اسحاق بھٹی کا بہت ہی برمحل تبصرہ ہے کہ’’ اگر اس کا نام دعا ہے تو فرمائیے کہ بددعا کسے کہتے ہیں؟ یہ بددعاتھی جو عین نشانے پر لگی۔‘‘</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مولانا صلاح الدین مقبول احمد ایک معروف عالم دین ہیں۔ ہم انہیں بچپن سے دیکھتے آئے ہیں۔ مگر وہ شاعر بھی ہیں اسکا ہمیں اندازہ نہ تھا ۔ چند دنوں قبل مولانا کے بھائی محترم مولانا عزیز الدین سنابلی سے ملاقات ہوئی دوران گفتگوانہوں نے بتایا کہ مولانا صلاح الدین صاحب کا کوئی شعری مجموعہ اردو میں شائع ہورہا ہے، تو مجھے یاد آیا کہ خلیجی جنگ کے دوران مولانا نے’’ کویت پر عراق کے مظالم ‘‘کے نام سے ایک کتاب اردو میں لکھی تھی اس کے مقدمہ میں جس طرح برمحل اشعار نقل کئے تھے وہ کوئی عمدہ شاعری کا ذوق رکھنے والا شخص ہی کرسکتا ہے۔ اس کتاب سے مجھے مولانا کے شاعرانہ مذاق کا علم ہوا۔ بہرحال مولانا صلاح الدین مقبول احمد کا شعری مجموعہ’’مسدس شاہراہ دعوت‘‘ سامنے آتے ہیں بڑی بے صبری سے میں نے پہلی ہی فرصت میں تقریبا پوری کتاب پڑھ ڈالی۔ مجھے سب سے زیادہ جس چیز نے متأثر کیا وہ ہے حسن ترتیب اور بے ساختگی۔ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مولانا نے اپنی زندگی کے ایام تصنیف و تالیف میں گذارے جس کی جھلک ہمیں اس کتاب میں دکھتی ہے۔ اب تک شاعری کی کوئی ایسی کتاب میری نظروں کے سامنے سے نہیں گذری جس میں اسلام کے تمام بنیادی اصولوں اور تعلیمات کا اتنی خوب صورتی کے ساتھ شاعری کے پیرایہ میں بیان کیا گیا ہو۔ ہمارے وہ ناقدین ضرور اس پر چراغ پاہوں گے جن کی نظر میں شاعری صرف دل بہلانے کی چیز ہے دعوت وتبلیغ کی چیز نہیں۔ ایسا وہی شخص کرسکتا ہے جس کے سامنے کوئی خاص مقصد نہ ہو مولانا کا ایک خاص مشن ہے، ان کا چلنا پھرنا سب اسی مقصد پر قربان ہے یہی وجہ ہے کہ انہوں نے شاعری بھی اپنی شرطوں پر کی ہے۔ مولانا اپنے مقدمہ میں رقم طراز ہیں:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">’’میں نے اپنے اس مسدس میں ’’خدا ‘‘،’’عشق ‘‘،’’بادہ و ساغر ‘‘اور ’’میخانہ‘‘ جیسے غیر شرعی کلمات کے استعمال اور غیر ضروری تشبیب سے پرہیز کا ہے ، جس بندہ عاجز نے عقائد وعبادات اور تفسیر و حدیث دفاع کتاب وسنت اور اسلامی ثقافت جیسے موضوعات پر ہزاروں صفحات پر مشتمل تقریبا ۳۰ کتابوں کا ذخیرہ جمع کیا ہے ، اب اسے کے ذہن و قلم کے زیبا نہیں کہ وہ جام مے ، باددہ وساغر، اور حسیناؤں کے قدود و خدود کی تشبیب و تغزل سے ذہنی وفکری عیاشی میں مبتلا ہوں، اللہ تعالیٰ مجھے ’’ من ترک شیئاً للہ عوضہ اللہ خیراً منہ‘‘ کا مصداق بنائے۔ آمین‘‘</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مولانا اسی کو شاعری کی زبان میں کچھ اس طرح کہتے ہیں:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">یہ علامہ ہیں، مولانا ہیں، مفتی اور قاری ہیں</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مفسر میں محدث ہیں فقیہ آہ وزاری ہیں</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">یہ ہیں قرآن وسنت دین ودنیا کے نمائندہ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ہے ان کے دست میں ملت کا ماضی اور آئندہ</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">فرشتے ان کی راہوں میں ہمیشہ پر بچھاتے ہیں</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">پرندے ماہئی و حشرات ان کا گیت گاتے ہیں</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">جو یہ حضرات تشبیب و تغزل پہ اتر آئیں</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">تو پھر فرہاد و مجنوں ان سے بھی کمتر نظر آئیں</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">پہنچ جاتے ہیں وہ اک ہی جست میں مسجد سے میخانہ</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">چھلکتے ہیں پھر ان کے سامنے بھی جام و پیمانہ</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">انہیں اقرار ہے ان سارے ناکردہ گناہوں کا </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">حسینہ کی نگاہوں اس کی راہوں اور باہوں کا</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">تباہی پیش خیمہ ہے اس عشق مجازی کا</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">کرشمہ ہے ہوائے نفس کی ذرہ نوازی کا</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مولانا صلاح الدین مصلح نے ان اشعار میں واضح کردیا کہ وہ بھی اردو شاعری کے ان لوازمات سے واقف ہیں جن کے بغیر اردو شاعری کو نامکمل سمجھا جاتا رہاہے،وہ انہیں شاعری میں برتنا بھی جانتے ہیں مگر ان سے دامن بچاکر بھی اچھی اور عمدہ شاعری کی جاسکتی ہے۔ ان کا مسدس اس کا عملی نمونہ ہے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مولانا قوم کے نوجوانوں سے اپیل کرتے ہیں:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">توقع ملت بیضا کے میروں اور جیالوں سے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">بہی خواہوں، سپوتوں ، نوجوانوں ، نونہالوں سے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">کہ پاکیزہ ادب شعروسخن کو عام فرمائیں </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">بہت سوئے ذرا بیدار ہوں کچھ کام فرمائیں</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">زمانہ منتظر ہے آپ کی دینی سیادت کا</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">شریعت فکر وفن ہر باب میں ملی قیادت کا</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ان اشعار میں جہاں ایک طرف جذبہ کی صداقت مقصد سے والہانہ لگاؤ اور تڑپ نظر آتی ہے وہیں ان اشعار میں دریا کی سی روانی بھی ہے ۔ ایسا محسوس ہوتا ہے بغیر شور وشرابے کے ایک دریا خاموشی سے بہا چلاجارہا۔ آمد ہی آمد ہے کہیں بھی آورد کا گمان نہیں ہوتا ہے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">اس مسدس کی وجہ تالیف مولانا فرماتے ہیں:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وجہ تالیف ہے حالی کے مسدس کا کمال</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">راس ہے شعر کو شکوہ کی زمین اقبال</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">جہد ناقص میں یہ مصلح کو رہا پوار خیال </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">دین خالص کی وہ سرمدی دعوت ہو بحال</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">رب کی توفیق سے دعوت میں توانائی ہے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">شاعری کی یہ نہیں روح کی رعنائی ہے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مسدس حالی سے فکری ہم آہنگی اور اقبال کی مشہور نظم شکوہ جواب شکوہ کی زمین پر مسدس کی بنیاد رکھتے ہوئے یہ مولانا کی انکساری ہے کہ انہوں نے شاعری سے زیادہ معانی و مطالب پر توجہ دینے کی بات کہی ہے۔ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">علامہ اقبال نے بھی ایک جگہ کہا ہے کہ اللہ اس کو کبھی معاف نہ کرے جو مجھے شاعر سمجھے۔ گویا کہ اقبال بھی اپنی شاعری کے فنی محاسن سے زیا دہ اپنی شاعری کے افکار پر توجہ دینے کے قائل تھے ۔ اقبال شاعری کو بذات خود مقصد نہیں سمجھتے تھے بلکہ اس کے اندر موجود پیغام کو اہمت دیتے تھے ۔ یہی بات مولانا صلاح الدین مصلح بھی کہہ رہے ہیں۔ اس میں کوئی دو رائے نہیں کہ ایک ایسا عالم دین جس نے اپنی پوری زندگی اسلام کی تعبیر و تشریح میں لگا دی ہو وہ جب شاعری کرے گا تو اس کے اندر بھی وہی سب کچھ ہوگا جو پڑھتا لکھتا آیا ہے۔ ایک اور چیز جو ہمیں اپنی طرف متوجہ کرتی ہے وہ خطیبانہ لہجہ اور کڑک ہے ایسا موضوع کی وجہ سے ہے۔ قرآن کلام الٰہی ہے اس پر وہ کہتے ہیں:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">حکم رب حق ، کوئی اقرار یا انکار کرے </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">اپنی تحقیق کو رسوا سربازار کرے </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">رب کے قرآن مقدس پہ کوئی وار کرے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ایک کیا دس نہیں ، کوئی اسے سو بار کرے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">حق تو تائید کا محتاج نہیں ہوتا ہے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">کفر کے سامنے تاراج نہیں ہوتا ہے</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مولانا کا طرز استدلال عمدہ اور جچا ہوا ہوتا ہے، وہ شاعری میں اپنے مخالفین کامسکت جواب دیتے ہیں۔ جواب دیتے ہوئے مولانا کا انداز سوال وجواب کا ہوجاتا ہے اور ایسا محسوس ہوتا ہے کہ دو لوگوں کے بیچ مناظرہ ہورہا ہو۔ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مسلمانوں میں ایک طبقہ ایسا بھی وجود میں آگیا ہے جو صرف قرآن کو حجت مانتا ہے، رسول اکرم کے فرامین جو احادیث کی شکل میں ہیں ان کودلیل نہیں مانتا ۔ اس فرقہ کی تردید کرتے ہوئے مولانا کہتے ہیں:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">کتنا کس جنس میں واجب ہے زکاتوں کا نصاب </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">کیسے معلوم ہوئے صوم کے، حج کے آداب</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ان نمازوں کا طریقہ ذرا بتلائیں جناب</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">پیش خدمت ہے یہ لو مصحف رب الارباب</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">نطق سامی ہے یہ، قرآن کی تفسیر ہے یہ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وحی معصوم کی تشریح ہے،تعبیر ہے یہ</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">صحیح بات یہ ہے کہ احادیث نبوی کے بغیر ان امور کی نشاندہی ناممکن ہے۔ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مولانا کے اندر ایک شاعر ہے جسے کبھی کھل کر سامنے آنے کا موقع نہیں ملا، اگر مولانا نے اس جانب تھوڑی بھی توجہ دی ہوتی تو عالم اسلام کے نامور شاعروں میں ہوتے۔ کیا یہ کسی کرامت سے کم ہے کہ شاعری ترک کرنے کے تیس سالوں بعد کوئی آمادۂ شعر ہو اور محض دس دنوں میں اکیاسی مسدس کہہ کر کتاب کی تکمیل کردے؟ اس کتاب کولکھتے وقت مولانا کا شاعرانہ مزاج ہر جگہ انہیں شاعری کی زبان ہی میں بات کرنے پر بر انگیختہ کرتا ہے۔ مقدمہ جو عام طور پر شاعر نثر کی زبان میں لکھتے ہیں اس کے اندر بھی مولانا نے جابجا اشعار کے موتی پروئے ہیں۔ مولانا کی شاعری میں بعض جگہوں پر عربی الفاظ کے استعمال کی وجہ سے ہوسکتا ہے کہ قاری کو سمجھنے میں کچھ دقت محسوس ہو، مگر ایسی تمام جگہوں پر مولانا نے حاشیہ میں اس کی تشریح کردی ہے۔ دراصل اردو کا دامن دوسری زبان کے الفاظ کو لینے اور قبول کرنے میں ہمیشہ سے کسادہ رہا ہے۔ایک زمانہ تھا جب فارسی الفاظ وتراکیب کا استعمال بکثرت ہوا کرتا تھا۔ مولانا آزاد نے عربی الفاظ تراکیب سے اردو کے دامن کو وسعت دی مگر کئی وجوہات سے یہ روایت بعد کے ادوار میں نہ قائم نہ رہ سکی ۔ اور اب اردو اور فارسی کی جگہ انگریزی نے لے لی ہے۔ بہرحال مولانا کو بھی اس کا احساس تھا یہی وجہ ہے کہ انہوں نے حاشیہ میں اس کی تشریح بھی کردی ہے۔ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">یہ کتاب صرف اسلام کی تعبیر و تشریح ہی کے لئے معاون نہیں ہے بلکہ مستقبل میں مولانا پر تحقیق کرنے والوں کے لئے ان کی زندگی اور ان کی ذہنی اپج کو سمجھنے کا بھی کام دے گی۔انشاء اللہ</span></div>
</div>
<div dir="rtl" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right; width: 800px;">
<br /></div>
<div align="center" dir="rtl">
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-42488378148383066482011-11-27T01:01:00.001-08:002014-11-22T05:20:39.286-08:00راقم کی تصویریں شادی کے موقع کی۔<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAc3moSyZl7QKymnYsQ5_1nz90mfR5xr-Vs72YvvkuuFoFYA6b9uooDRMJenWH5iNkD-EVhnNdj03WEtrrwMApIagavBgDEKsWlggAkiYDaE2S7prmte1LZe2HQV8OpDGDYvsztek3bZW7/s1600/27102011207%25281%2529.JPG"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAc3moSyZl7QKymnYsQ5_1nz90mfR5xr-Vs72YvvkuuFoFYA6b9uooDRMJenWH5iNkD-EVhnNdj03WEtrrwMApIagavBgDEKsWlggAkiYDaE2S7prmte1LZe2HQV8OpDGDYvsztek3bZW7/s640/27102011207%25281%2529.JPG" height="480" width="640" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5uocOfkNx84cob2cbLtxpPnthdP-cpWAQclwD4OF4CqpIwNZXaTVRKBwViV-7Ncw9wbaOt29KJPKVjZlRMNU_fEmv08R0xYCtvhXwbWXJb4xY5uosgnebTpVSK8Vh4v6hy7JrNw6I6FBY/s1600/Image0004.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5uocOfkNx84cob2cbLtxpPnthdP-cpWAQclwD4OF4CqpIwNZXaTVRKBwViV-7Ncw9wbaOt29KJPKVjZlRMNU_fEmv08R0xYCtvhXwbWXJb4xY5uosgnebTpVSK8Vh4v6hy7JrNw6I6FBY/s640/Image0004.JPG" height="640" width="480" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH1SzCxwIraC8SSQpDw-2IQGYBdzvoTghyySDW5OGCMoq9apxOCiL6AswvKBsGWoB-VUC2EkBXJBFiB7AI2XiV4q6lGMTeXrqvv__1c3mcFhsVKzlhw9_N2q4ymUvkAWeYTHcOn3vVzUeM/s1600/Image0005.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH1SzCxwIraC8SSQpDw-2IQGYBdzvoTghyySDW5OGCMoq9apxOCiL6AswvKBsGWoB-VUC2EkBXJBFiB7AI2XiV4q6lGMTeXrqvv__1c3mcFhsVKzlhw9_N2q4ymUvkAWeYTHcOn3vVzUeM/s640/Image0005.JPG" height="640" width="480" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwhUmcIFQQjFQjjs3cLDgBWc6W3Kd_-UP004hn_YBkURt__HTDpsUkNVAyY-6bmRks4xbjBfS2cUkgzcoAF6PoiBSUcxlWztkSaXHuYnqn8Jn9yBz0kphn_2gRsP8ijTEvORIZuBXFovDI/s1600/27102011%2528004%2529.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwhUmcIFQQjFQjjs3cLDgBWc6W3Kd_-UP004hn_YBkURt__HTDpsUkNVAyY-6bmRks4xbjBfS2cUkgzcoAF6PoiBSUcxlWztkSaXHuYnqn8Jn9yBz0kphn_2gRsP8ijTEvORIZuBXFovDI/s640/27102011%2528004%2529.JPG" height="480" width="640" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigV5jQXYifuhyVHaL2hZGMzmHcM4RDilWF-e4FDDYVjAlE91VKknbNTO4MjZ5rrmq4-cY66Tye5dwhlK6bJezQzw1jUbCHnMZNEVzJ-3JNmWEkruUyUVmJtCq9yjHkIFpNYbUiC0Gf9sc9/s1600/Image0016.JPG"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigV5jQXYifuhyVHaL2hZGMzmHcM4RDilWF-e4FDDYVjAlE91VKknbNTO4MjZ5rrmq4-cY66Tye5dwhlK6bJezQzw1jUbCHnMZNEVzJ-3JNmWEkruUyUVmJtCq9yjHkIFpNYbUiC0Gf9sc9/s640/Image0016.JPG" height="480" width="640" /></a> </div>
Uzair with Khalilullah<br />
<div style="clear: both; text-align: CENTER;">
<a href="http://picasa.google.com/blogger/" target="ext"><img align="middle" alt="Posted by Picasa" border="0" src="http://photos1.blogger.com/pbp.gif" style="-moz-background-clip: initial; -moz-background-inline-policy: initial; -moz-background-origin: initial; background: transparent none repeat scroll 0% 50%; border: 0px none; padding: 0px;" /></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-45385708874395941542011-10-06T00:27:00.000-07:002014-11-22T05:16:44.178-08:00محکمہ آثارقدیمہ کا مساجد کے ساتھ معاندانہ رویہ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h2 dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 20.0pt;">مساجد کی سرعام بے حرمتی، نماز پڑھنا غیر قانونی،غیرقانونی مندروں کی سرپرستی</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 17.0pt;">تاریخی عمارتوں کی دیکھ بھال کے لئے وزارت برائے ثقافتی امور کے ماتحت محکمہ آثار قدیمہ کا قیام عمل میں آیا۔ اس کا مقصد تاریخی اہمیت کی حامل عمارتوں کی دیکھ ریکھ کرنا اور ضرورت کے مطابق ان کی مرمت کرناہے۔ مگر یہ محکمہ اپنے کام میں کس قدر چاک وچوبند ہے اس کا اندازہ اس کی نگرانی والی عمارتوں کو دیکھ کر آسانی سے لگایا جاسکتاہے۔ تاریخی عمارتوں میں گندگی، عمارتوں کی حالت خستہ اور مرمت کے لئے گھٹیا میٹریل کا استعمال اس محکمہ کا طرہ امتیاز ہے۔ شروع سے ہی اس محکمہ کا رویہ مسلم تاریخی عمارتوں کے ساتھ معاندانہ رہا ہے۔ </span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 17.0pt;">حال ہی میں ایک آر ٹی آئی کے ذریعہ جو حقیقت کھل کر سامنے آئی وہ چوکانے والی ہے۔ راقم الحروف نے ۸ جون کو ایک آر ٹی آئی داخل کرکے دہلی کی سبھی مندروں مسجدوں اور چرچوں کی فہرست مانگی تھی جو محکمہ آثار قدیمہ کے زیر نگرانی ہیں ساتھ ہی ان عبادت گاہوں میں عبادت کی اجازت ہے یا نہیں۔</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 17.0pt;"> اس کے جواب میں محکمہ آثار قدیمہ نے ان عمارتوں کا نام اور پتہ کے سوال کو مکمل طور پر نظر انداز کرکے جواب دیا ہے کہ دہلی سرکل میں ایک بھی مندر اور چرچ آثار قدیمہ کے تحت نہیں ہیں اس وجہ سے ان کے اندر پوجا کی اجازت دینے اور نہ دینے کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔<span class="apple-converted-space"> </span><br />
پورے دہلی میں آثار قدیمہ کی مساجدمیں سے صرف تین مساجد میں ہی نماز ہورہی ہے باقی نو مساجد میں محکمہ کے جواب کے مطابق غیر قانونی طور پر نماز ہورہی ہے۔ محکمہ ایک طرف یہ مان رہا ہے کہ یہ مساجد ہیں دوسری طرف ان میں نماز کو غیر قانونی قرار دے رہا ہے۔ آخر مسجد میں نماز پڑھنا غیر قانونی ہے تو کیا کرنا قانونی ہے؟ جوتے چپل پہن کر اس کی بے حرمتی کرنا؟ یا نوجوان جوڑوں کا کھلے عام ان مساجد میں بے حیائی کرنا؟<br />
آر ٹی آئی کے جواب میں محکمہ نے ان مساجد میں نماز نہ پڑھنے کی وجہ یہ بیان کی ہے ’’محکمہ کے قانون کے مطابق جو عمارت جس حالت میں لی گئی ہے اس کو اسی حالت میں برقرار رکھا جائے گا، چونکہ دہلی کی تین مساجد کے علاوہ بقیہ میں محکمہ کے ماتحتی میں لیتے وقت نماز نہیں پڑھی جاتی تھی اس وجہ سے ان کے علاوہ مساجدمیں نماز پڑھنے کی اجازت نہیں دی جاسکتی۔‘‘<br />
’’محکمہ کی ماتحتی میں لینے سے پہلے کی حالت برقرار رکھنے ‘‘ سے یہ کہاں لازم آتا ہے کہ ان میں نماز نہ پڑھنے دیا جائے، بس یہی بات سامنے آتی ہے کہ اگر کوئی عمارت مسجد ہے تو وہ مسجد ہی رہے گی مندر ، آفس یا گرودوارہ میں تبدیل نہیں کیا جائے گا۔ جہاں تک نماز نہ پڑھنے کی بات ہے تو ایسی بات نہیں ہے کہ ان مساجد میں کبھی نماز ہی نہیں ہوتی رہی تھی ۔ تقسیم وطن کے موقع پر بہت سارے مسلم گھرانے یا تو جان سے مار دئے گئے تھے یا مجبوراً ہجرت کرگئے ، کچھ ایسے بھی مسلمان تھے جو پاکستان تو نہیں گئے مگر ملک ہی میں کسی اور مسلم بستی میں چلے گئے ایسے میں وہ مسجدیں ویران ہوگئیں۔ مگر یہ حالت زیادہ دنوں تک نہیں رہی بعد میں جب حالات سازگار ہوئے تو روزگار کی تلاش میں مسلمانوں نے ان علاقوں کا بھی سفر کیا، کچھ مسلمان ان علاقوں میں دوبارہ بس گئے اور کچھ صرف روزگار کی خاطر ہی ان علاقوں کی طرف گئے۔ چونکہ محکمہ نے ان مساجد کو اپنی ماتحتی میں لے لیا تھا اس لئے ان مساجد میں نماز پڑھنے سے وہ محروم رہے، ان مسلمانوں کے لئے ان مساجد میں دوبارہ نماز پڑھنے کے لئے انتظامیہ سے لڑنے اور قانونی چارہ جوئی کرنے سے آسان نئی مساجد کی تعمیر کرنا زیادہ آسان لگا۔ لہذا انہوں نے نئی مساجد بنالیں۔ مگر اس کی بھی ایک حد ہے، دہلی جیسے شہر میں مساجد کے لئے جگہ نکالنا کوئی آسان کام نہیں، اس وجہ سے اب یہی ایک راستہ ہے کہ آثار قدیمہ کی مساجد میں نماز پڑھنے کے لئے قانونی چارہ جوئی کی جائے، یا حکومت کو مجبور کیا جائے کہ وہ ان مساجد میں نماز پڑھنے کی اجازت دے۔<br />
آثار قدیمہ کے قانون کے مطابق کسی بھی تاریخی عمارت کے سو میٹر کے دائرے میں کوئی بھی تعمیری کام نہیں ہوسکتا، مگر حالت یہ ہے کہ سو میٹر تو دور ان عمارتوں کے اندر بھی غیر قانونی عمارتیں بن گئی ہیں اور ان پر محکمہ کوئی کاروائی نہیں کررہا ہے۔ تغلق آباد کے قلعہ میں جہاں مسجد میں عبادت کی اجازت نہیں وہیں ایک استھان جس کو غیر قانونی طور پر بنایا گیاہے اس میں برابر پوجا ہورہی ہے۔ تعجب یہ اس کی تعمیر میں مٹی کے اینٹوں کو استعمال میں لایا گیا ہے، سوال یہ ہے کہ اتنی تعداد میں وہ انٹیں کیسے آئیں؟جب کہ پورے قلعہ میں ایک بھی ایٹ کا استعمال نہیں ہوا ہے۔ اگر چہ ابھی وہ استھا ن کچی شکل میں ہے مگر کب تک اس قسم کے مندروں کی تاریخ جاننے والے جانتے ہیں کہ کچھ ہی سالوں میں وہاں ایک عالی شان مندر بن جائے گی جس میں پوجاپاٹ کی مکمل اجازت ہوگی۔ آج حالت یہ ہے کہ اکثر تاریخی عمارتوں میں یا اس سے ملحق کسی نہ کسی مندر کی بنیاد رکھ دی گئی ہے۔ ان غیر قانونی مندروں میں عبادت ہوتی ہے، مگر قانونی مسجدوں میں نماز پر پابندی ہے۔<span class="apple-converted-space"> </span><br />
آرٹی آئی داخل کرتے وقت ہمارے ذہن میں یہ بات تھی کہ کچھ مندر بھی ایسے ہونگے جن میں عبادت کی اجازت نہیں ہوگی، لہذا ان کے ساتھ مل کر ہم ایک سیکولر تحریک چلائیں گے کہ مسجد ہویا مندر اس کا اصل استعمال یہ ہے کہ اس میں عبادت کی جائے، وہ کسی بھی دھرم سے متعلق ہو۔ مگر محکمہ کے جواب نے مجھے حیران کردیا۔ اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ کیا پورے دہلی میں ایک بھی مند ر یا چرچ ایسا نہیں ہے جو تاریخی اہمیت کا حامل ہو؟ ایسا ممکن نہیں ہے اس لیے کہ محکمہ آثار قدیمہ قانون 1958 میں آثار قدیمہ کی تعریف جو کی گئی ہے اس کے مطابق :’’کوئی بھی ڈھانچہ، عمارت ،یادگار ، ٹیلہ، قبرستان گفا(پہاڑ کی کوہ) مجسمہ جو چٹان کو تراش کربنایا گیا ہو، نقش ونگار ، کوئی پتھر جو تاریخی،آثارشناسی سے متعلق یا فن کاری کے لئے اہمیت کا حامل ہوان سب کے ساتھ یہ سبھی چیزیں کم ازکم سو سال پرانی ہوں۔ ‘‘<span class="apple-converted-space"> </span><br />
کیا اس شرط پر کوئی چرچ اور مندر پوری ہی نہیں اترتی یامعاملہ کچھ اور ہے؟ دراصل حکومت نے صرف اور صرف مسجدوں کوہی آثار قدیمہ کی نگرانی میں اس وجہ سے دیا تاکہ آسانی سے اس میں عبادت سے روکا جاسکے۔<br />
کسی عمارت کو آثار قدیمہ کے ماتحتی میں لینے کا طریقہ کار کیا ہے ؟اس کے بارے میں آثار قدیمہ کا ایکٹ کہتا ہے کہ ’’ کسی بھی قومی اہمیت کی عمارت کو دو مہینہ کا نوٹس دیا جاتا ہے، اس دوران اگر کچھ اوبجکشن آتے ہیں تو ان کی جانچ پڑتال کرنے کے بعد اس عمارت کو آثار قدیمہ کی نگرانی میں لے لیا جاتا ہے۔<br />
محکمہ کی ویب سائٹ کے مطابق اس وقت پورے ملک میں 3650سے زائدقومی اہمیت کے آثار محکمہ کی زیر نگرانی ہیں۔ محکمہ کی ویب سائٹ کے مطابق اس میں مندر ، مسجداور چرچ سبھی شامل ہیں۔ ابھی یہ جاننا باقی ہے ان مندروں اور چرچوں میں عبادت ہوتی ہے یا نہیں؟<br />
پوری دہلی میں آثار قدیمہ کی مساجد کی ایک بڑی تعداد موجود ہے، جہاں ایک طرف مسلمان جمعہ اور عیدین کی نماز وں کے لئے مساجد کی تنگی کی شکایت کررہے ہیں وہیں یہ مساجد محکمہ آثار قدیمہ کی نگرانی میں خالی پڑی ہیں۔ ایسی ہی ایک عمارت میں کچھ دنوں پہلے راقم الحروف کے جانے کا اتفاق ہوا، وہاں پر موجود گارڈ سے میں نے جاننا چاہا کہ کیا اگر کوئی یہاں نماز پڑھنا چاہے تو اس پر کوئی اعتراض تو نہیں ہے؟ اس نے بتایاکہ ہمیں محکمہ کی طرف سے یہ ہدایت دی گئی ہے کہ اس میں نماز نہ پڑھنے دیا جائے۔ اس سے جب یہ پوچھا گیا کہ کیا کچھ اس قسم کی ہدایت بھی آپ کو ملی ہے کہ اس مسجد میں جوتے پہن کر کسی کو داخل نہ ہونے دیا جائے تو اس نے کہا کہ نہیں، ہمیں ایسی کوئی ہدایت نہیں دی گئی ہے۔ سوچنے کی بات ہے کہ مسجد کا اصل مقصد عبادت کرنا ہے اس کے لئے ملازمین کو خصوصی ہدایت ہے کہ اگر کوئی انفرادی طور پر بھی نمازپڑھنا چاہے تو نہیں پڑھ سکتا، اس لئے آثار قدیمہ کی طرف سے مامور ملازمین کو اس کے لئے خصوصی ہدایت ہے مگر ان کو اس طرح کی ہدایت مساجد کے ادب وحترام کے تعلق سے کیوں نہیں دی گئی؟</span></span><blockquote class="tr_bq">
<span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 17pt; font-weight: normal;">
دہلی کی قدیم تاریخی مساجد جن کو محکمہ آثار قدیمہ نے اپنی نگرانی میں لے رکھا ہے ان کی حالت نہایت خستہ ہے، دیواریں گر رہی ہیں، لوگ آکر ان میں اپنی محبت کی نشانیاں چھوڑکر جاتے ہیں۔ کسی بھی قدیم مسجد میں آپ جائیں آپ کو اس کی دیواروں پر لڑکیوں کے نام اور بھدے فقرے کھدے ہوئے ملیں گے۔ بات صرف یہیں تک نہیں ہے، بلکہ جوڑوں کے ملاپ کے لئے یہ مسجدیں سب اچھی اور محفوظ جگہیں تصور کی جاتی ہیں۔ ہماری بات پر کسی کو یقین نہ ہو تو پرانا قلعہ کی عظیم الشان مسجد اور تغلق آباد کی مسجد میں جاکر دیکھ خود اپنی آنکھوں سے مشاہدہ کرلے۔ ان مساجد میں کھلے عام وہ سب کچھ ہوتا ہے جو کبھی صرف بیڈروم میں ہوا کرتا تھا۔<span class="apple-converted-space"> </span></span></blockquote>
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; font-size: 17.0pt;"><span style="font-weight: normal;">
محکمہ آثار قدیمہ کو اس پر اعتراض نہیں کہ ان مساجد کی بے حرمتی کی جائے؟ اس پر اعتراض نہیں کہ ان میں جوتا چپل پہن کر جایا جائے؟ ہاں، اگر اعتراض ہے تو صرف نماز پڑھنے پر۔<span class="apple-converted-space" style="color: black;"> </span><br /><span style="color: #cc0000;">
اب تک مسلم قوم مساجد پر لاکھوں روپئے خرچ کرتی آرہی ہے، نئی مساجد کی تعمیر پر زمین کی خریداری سے لے کر مسجد کی تعمیر پر دہلی جیسے شہر میں لاکھوں سے آگے بڑھ کر کروڑوں کا خرچ آتا ہے۔ اس کے باوجود قوم اس خرچ کو برداشت کرتی ہے، مگر ان مساجد کی باز آبادکاری کے لئے کوئی کوشش نہیں ہورہی ہے جن سے ہماری تاریخ وابستہ ہے، ہمارے بزرگوں نے جہاں نمازیں پڑھیں اور حلقۂ تدریس قائم کئے۔ کیا کوئی قوم اپنی تاریخ سے اتنی بے پرواہ ہوسکتی ہے؟ اپنے آبا واجداد کے آثار سے اس قدر لاتعلق ہوسکتی ہے؟ کوئی مردہ قوم ہی ایسا کرسکتی ہے۔ اور اس میں کوئی شک نہیں کہ اس وقت ہندوستانی مسلمانوں کی حالت ایک مردہ قوم ہی کی ہے۔ انہیں اپنے آبا واجداد کی نشانیوں کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔ مساجد ویران ہیں مگر ان کو آباد کرنے کے لئے آواز اٹھانے والے نہیں ہیں۔ آخر یہ بے حسی کب تک رہے گی۔<span class="apple-converted-space"> </span></span><br />
یہ ملک ہمارا ہے، ہم اس ملک کے برابر کے شہری ہیں، ہم اپنی آواز بلند کرکے، اپنے اندر اتحاد پیدا کرکے حکومت سے اپنی بات منوا سکتے ہیں۔ مگر شرط یہ ہے کہ ہم سامنے تو آئیں۔ اگر ہم نے ان مساجد کو آزاد کرانے کے لئے تحریک نہیں چھیڑی تو یاد رکھیں کہ آنے والی نسلیں ہمیں معاف نہیں کریں گی۔<br />
<br />
ؑ عزیر اسرائیل<span class="apple-converted-space" style="color: black;"> </span><br />
شعبہ اردو ، دہلی یونی ورسٹی<br />
دہلی</span></span></h2>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-18284860040789233472011-10-05T00:19:00.000-07:002014-11-22T05:47:23.895-08:00تغلق آباد کے قلعہ میں غیر قانونی مندر کی تعمیر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="font-size: large;">محکمہ ٔ اثار قدیمہ تاریخی عمارتوں کی دیکھ ریکھ میں لاپرواہی سے کام لے
رہا ہے اس کا سب سے بڑا ثبوت وہ مندریں ہیں جو تقریبا ہر تاریخی عمارت کے اندر اور
باہر پورے شان وشوکت کے ساتھ قائم ہیں۔ ان کی تعداد روز بروز بڑھتی ہی جارہی ہے۔
مزے کی بات یہ کہ ان تاریخی عمارتوں میں عبادت کی محکمہ اجازت نہیں دے رہا ہے لیکن
ان غیر قانونی مندروں میں دھڑلے سے پوجا ہورہی ہے۔</span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">ایسے ہی ایک مندر کا فوٹو میں یہاں پر پوسٹ کررہا ہوں جو تغلق آباد کے
قلعہ میں بن رہی ہے، </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">بلکہ بن بھی چکی ہے۔ </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9T8qNtKVFNQBFFQC0o68_Pl1Yh8SP7PkONF37Fr1uEhDtIEX4y2Pu2v0FiI1OfAznZoXlE1J-xNyX8AL9gEden1m5vr3ae4HGGIMNVukhtfaVfQIK69ZgUEa_O39zjh_JhmrVsji1a8y/s1600/Image0029.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9T8qNtKVFNQBFFQC0o68_Pl1Yh8SP7PkONF37Fr1uEhDtIEX4y2Pu2v0FiI1OfAznZoXlE1J-xNyX8AL9gEden1m5vr3ae4HGGIMNVukhtfaVfQIK69ZgUEa_O39zjh_JhmrVsji1a8y/s640/Image0029.jpg" height="640" width="480" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEjo4Xq9kI55z7RkVRyJxeYZL4Z5FOcgRROa2q_bzN0KWaOi-YQqWQ9-I52XCj_0cjJYjOmp5w98cFdMDvNdPFg3VkfyW1iDCYd0_6zQMqXr9e_jmWFkDQfnhYa1kNgSzOmH_yyfr3_J9K/s1600/Image0030.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEjo4Xq9kI55z7RkVRyJxeYZL4Z5FOcgRROa2q_bzN0KWaOi-YQqWQ9-I52XCj_0cjJYjOmp5w98cFdMDvNdPFg3VkfyW1iDCYd0_6zQMqXr9e_jmWFkDQfnhYa1kNgSzOmH_yyfr3_J9K/s640/Image0030.jpg" height="640" width="480" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD0CWf2eYHkj1Vuy2Itlsyl7DsOXrinBHCMsZr7bwgrDcwDs0HQoI0O70q0mMaYhXb6lIVq39KbBx6QQb_Qv6dG1X5uBudY00PtSJmMMVydNaoR-aTqCig51blN49ND3FFqityXLjPERLk/s1600/Image0031.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD0CWf2eYHkj1Vuy2Itlsyl7DsOXrinBHCMsZr7bwgrDcwDs0HQoI0O70q0mMaYhXb6lIVq39KbBx6QQb_Qv6dG1X5uBudY00PtSJmMMVydNaoR-aTqCig51blN49ND3FFqityXLjPERLk/s640/Image0031.jpg" height="640" width="480" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7urnnv1soUpapMAnCmv19YoWlTgPtxSNF17IOqPYtOv35DGm-tJaxuwIbsDmDiqxFrQvDf0m5Rkk8eZ6rKChMfurbZMDcLq3_nu9IEUjOZzHCJlE0jiV603dlKeDCg1ruSNq2DhyphenhyphennPXZ4/s1600/Image0032.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7urnnv1soUpapMAnCmv19YoWlTgPtxSNF17IOqPYtOv35DGm-tJaxuwIbsDmDiqxFrQvDf0m5Rkk8eZ6rKChMfurbZMDcLq3_nu9IEUjOZzHCJlE0jiV603dlKeDCg1ruSNq2DhyphenhyphennPXZ4/s640/Image0032.jpg" height="640" width="480" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTzxFqp5GZUOVNwGz6J-mUDSaw1_b9Io5iFuZvUupwucxa09sK7mbOGozMaFOyTbXkaSykW7L3h0ztXU47OcLPODYsqN4jIIceXWpJsc1GcwvtgRKQBZrOUq4x0mWmgJw300uUPKU2gLE7/s1600/Image0033.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTzxFqp5GZUOVNwGz6J-mUDSaw1_b9Io5iFuZvUupwucxa09sK7mbOGozMaFOyTbXkaSykW7L3h0ztXU47OcLPODYsqN4jIIceXWpJsc1GcwvtgRKQBZrOUq4x0mWmgJw300uUPKU2gLE7/s400/Image0033.jpg" /></a><br />
<br />
پوجا کے سامان جو مندر کے پاس بکھرے پڑے ہيں</div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEickPFKXOPIT7ut2T8HQbIwDYdUBSRE1CkEvoM9haW4qwFmmDFGgcWq7nerFI34FWKA9R2ICY9IPM5AA-mIZccNc1P36VBlmuT9fEdigVDwLmK2aM6ehRPUewEuN_v1uQMEGHQVDC7wBZYq/s1600/Image0034.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEickPFKXOPIT7ut2T8HQbIwDYdUBSRE1CkEvoM9haW4qwFmmDFGgcWq7nerFI34FWKA9R2ICY9IPM5AA-mIZccNc1P36VBlmuT9fEdigVDwLmK2aM6ehRPUewEuN_v1uQMEGHQVDC7wBZYq/s640/Image0034.jpg" height="640" width="480" /></a> </div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigq5nc5tr4Q6suN7pT-4f0Bktd2JB12lawCW1dnZXGIWihTe_rDgVjhTm0p8pyv46aunSArQF_g52fN9jABx1WDpK7cRUkMeQDlglUOQzKnGFbl8A8t17d9JfV13zZMS2HtunAruXLncaq/s1600/Image0035.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigq5nc5tr4Q6suN7pT-4f0Bktd2JB12lawCW1dnZXGIWihTe_rDgVjhTm0p8pyv46aunSArQF_g52fN9jABx1WDpK7cRUkMeQDlglUOQzKnGFbl8A8t17d9JfV13zZMS2HtunAruXLncaq/s640/Image0035.jpg" height="640" width="480" /></a> </div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimzOqu3eqLugufrmxjwO8iUsj9cTUM3AAaRGHICd_oLf8AUcLw2dSaJUc3J9Djme10rdRtkQ_pwK-q1VtGGJjQfdCGJo_BcQL0d0wAeyxqles_S-KVzc-4UGXTm5EqCjwKcaVmO1fssSAo/s1600/Image0028.jpg" style="text-align: center;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimzOqu3eqLugufrmxjwO8iUsj9cTUM3AAaRGHICd_oLf8AUcLw2dSaJUc3J9Djme10rdRtkQ_pwK-q1VtGGJjQfdCGJo_BcQL0d0wAeyxqles_S-KVzc-4UGXTm5EqCjwKcaVmO1fssSAo/s640/Image0028.jpg" height="640" width="480" /></a><br />
<br />
<div style="margin: 0px auto 10px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQR4IwugFfxNbwEKOv2tqeUkbz7TthcqiXlli-YEE1Q3_-QpAwZ0qvtBxiyvO9Z9sGUuJltcuS19sOlzWqLCO4dNkKuoYNtlEem_G9gJOh9rR0wgMxueyLOjZk1wNP46u9M5FN7Je4bZ1J/s1600/Image0036.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQR4IwugFfxNbwEKOv2tqeUkbz7TthcqiXlli-YEE1Q3_-QpAwZ0qvtBxiyvO9Z9sGUuJltcuS19sOlzWqLCO4dNkKuoYNtlEem_G9gJOh9rR0wgMxueyLOjZk1wNP46u9M5FN7Je4bZ1J/s640/Image0036.jpg" height="640" width="480" /></a><br />
<br />
قلعہ ميں اندر گھستے ہي دائيں طرف سے سيدھے چلے جائيں جہاں دو چھوٹے چھوٹے پيڑ ہوں ہوي جگہ ہے جہاں يہ مندر بنائي گئي ہے?</div>
<div style="clear: both; text-align: CENTER;">
<a href="http://picasa.google.com/blogger/" target="ext"><img align="middle" alt="Posted by Picasa" border="0" src="http://photos1.blogger.com/pbp.gif" style="-moz-background-clip: initial; -moz-background-inline-policy: initial; -moz-background-origin: initial; background: transparent none repeat scroll 0% 50%; border: 0px none; padding: 0px;" /></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-75081340593839430502011-09-20T04:59:00.000-07:002014-11-22T06:23:45.628-08:00فرقہ وارانہ فسادات مخالف قانون کی مخالفت کیوں؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></span>
<div style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; width: 800px;">
<ins style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: inline-table; height: 60px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><ins id="aswift_0_anchor" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: block; height: 60px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><span style="font-size: large;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="60" hspace="0" id="aswift_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_0" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="468"></iframe></span></ins></ins></div>
<div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';">
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-size: large;">فرقہ وارانہ فسادات مخالف قانون کی مخالفت کیوں؟</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">فرقہ وارانہ فسادات کے روک تھام سے متعلق قانون کے سامنے آتے ہی اس کے خلاف ایک خاص ذہنیت رکھنے والوں کی طرف سے مخالفت کی آواز بلند ہونی شروع ہوگئی ہے۔ جلسے جلوس اور احتجاجی مظاہروں کے ذریعہ رائے عامہ کو گمراہ کرنے اور حکومت کو متاثرکرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔ اور یہ باور کرانے کی کوشش کی جارہی ہے کہ اس قانون میں موجود کچھ ’’غلط شقوں ‘‘ کی وجہ سے یہ مخالفت کی جارہی ہے، حالانکہ اس بل کے خلاف آواز بلند کرنے والے اسی وقت سے شور مچارہے ہیں جب حکومت نے اسے بنانے کا اعلان کیا تھا۔ اس وقت ان کو معلوم بھی نہیں تھا کہ اس بل میں کیا باتیں رکھی جائیں گی، اس کے باوجود مخالفت کی وجہ اس کے علاوہ کچھ نہیں کہ فسادی ذہنیت رکھنے والوں کو یہ خطرہ محسوس ہونے لگا کہ اس قانون کے آنے کے بعد جب اور جہاں اقلیتوں کو نشانہ بناکر ان کے جان ومال کو نقصان پہنچانا آسان نہیں ہوگا۔ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">فرقہ وارانہ فسادات کی تاریخ پر نظر ڈالی جائے تو آزادی کے بعد پورے ملک میں ہونے والے فرقہ وارانہ فسادات سے لے کر ۲۰۰۲ء کے گجرات فسادات تک جتنی انسانی جانیں گئی ہیں اور جتنی املاک کا نقصان ہوا ہے اتنا قدرتی آفات کو چھوڑ کر کسی اور وجہ سے نہیں ہوا۔ اکیلے گجرات فسادات میں سرکاری اعدادوشمار کے مطابق دو ہزار لوگ مارے گئے ۔ ہمارے سامنے جہیز مخالف قانون کی مثال موجود ہے۔ آزادی کے بعد سے اب تک جہیز کی وجہ سے ہونے والی ہلاکتوں کی تعداد ہزار تک بھی نہیں پہنچتی اس کے باوجود اس کے روک تھام کے لئے خصوصی قانون بنایا گیا جس میں جہیز کا مطالبہ کرنے والوں اور اس کے لئے لڑکی کو اذیت دینے والوں کے خلاف سخت سے سخت کاروائی کرنے کی بات کہی گئی ہے۔ نچلی ذات کے لوگوں کے تئیں بڑی ذات کے کچھ لوگوں میں اگرچہ نفرت کا جذبہ ہے اور وہ ان کے ساتھ اچھوتوں جیسا برتاؤ کرتا ہے اس کے باوجود ایسا سننے میں نہیں آیا کہ بڑی ذات والوں نے چھوٹی ذات والوں کی بستی پر حملہ کرکے ان کا کام تمام کردیا ہو۔ اس کے باوجود ہریجن ایکٹ بنا اور اس کا نتیجہ ہے کہ کوئی بڑی ذات کا آدمی اب ہمت نہیں کرتا کہ چھوٹی ذات والے کے لئے غلط لفظ کا استعمال کردے چہ جائے کہ اسے تنگ کرے یا اس کو جانی و مالی نقصان پہنچائے۔ سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ فرقہ وارانہ فسادات میں دہشت گردانہ سرگرمیوں سے بھی زیادہ جان ومال کے ضائع ہونے کے باوجود اس کے روک تھام سے متعلق قانون کیوں نہ بنایا جائے؟ فرقہ وارانہ فسادات کے وقت حکومت اور لال فیتاشاہوں کو کیوں نہ جواب دہ بنایا جائے اور کچھ ایسے مؤثر قدم اٹھائے جائیں کہ فرقہ وانہ فسادات کرانے سے پہلے فرقہ پرستوں کو سو بار سوچنا پڑے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">آج ہندوستانی مسلمانوں کا سب سے بڑا مسئلہ فرقہ وارانہ فساد ہے۔ وہ اپنے آپ کو غیر محفوظ محسوس کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اپنی خاص بستیوں کو چھوڑکر عام ملی جلی آبادی کی طرف کم ہی قدم بڑھاتا ہے۔ اور اگر روزی روٹی کی وجہ اگر اکثریت کی بستیوں کی طرف جانا بھی پڑے تو اس کی کوشش ہوتی ہے کہ کم ازکم رہائش کے مسلم بستیوں کا انتخاب کرے۔ ایسا وہ عدم تحفظ کے احساس کی وجہ سے کرتا ہے۔ حالانکہ کچھ لوگ اصل مسئلہ سے رخ پھیرنے کی خاطر اسے دوسرا رخ دینے کی کوشش کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ مسلمان قومی دھارے میں شامل ہونے سے کتراتے ہیں۔ ایسی بات بھی نہیں کہ وہ علاقے جہاں مسلمان اکثریت میں رہتے ہیں محفوظ ہیں، اب تک کے فرقہ وارانہ فسادات بتاتے ہیں کہ فرقہ پرست طاقتیں ایسے علاقوں کو اپنے خاص نظر میں رکھتی ہیں جہاں مسلمان ترقی کر رہے ہوتے ہیں، اس کے بعد فسادات کے لئے حالات سازگار کئے جاتے ہیں اور منصوبہ بند طریقے سے مسلمانوں کو نقصان پہنچایا جاتا ہے۔ سب سے زیادہ افسوس ناک بات یہ ہے کہ فسادات کے بعد بچے کچے مسلمانوں کو فسادات بھڑکانے کے الزام میں گرفتار کرکے یہ باور کرانے کی کوشش کی جاتی ہے کہ فسادات انہوں نے کرائے تھے۔ مسلمانوں کے علاوہ دوسری لسانی اور مذہبی اقلیتوں کو بھی فسادات جھیلنا پڑا ہے ۔ لندن جیسے اپنے آپ کو مہذب کہلانے والے معاشرے میں حالیہ فسادات نے یہ ثابت کردیا ہے کوئی بھی معاشرہ اس میں کبھی بھی فسادات رونما ہوسکتے ہیں۔ہندوستان کے تناظرمیں دیکھا جائے تو فرقہ وارانہ فسادات کی مار سب سے زیادہ مسلمانوں پر ہی پڑی ہے۔اس قانون میں اقلیت کی جگہ ’’گروپ‘‘ کا لفظ استعمال کیا گیا ہے ہر قسم کی لسانی اور مذہبی اقلیتوں کو شامل ہے۔ چنانچہ اس میں کسی بھی مذہب کے لوگ شامل ہوسکتے ہیں جو کسی خاص علاقے میں اقلیت میں ہیں ۔ اس کے باوجود اسے ہندو مخالف بل قرار دینے والے دراصل اپنے ’فسادات کرانے کی آزادی ‘ کے حق سے دست بردار ہونا نہیں چاہتے۔ تعجب ہوتا ہے کہ آج ہزاروں بے گناہوں کا قاتل مودی جس نے حکومتی اداروں کو مسلمانوں کے قتل عام کے لئے استعمال کیا کرپشن کے خلاف انا ہزارے کی آواز میں آواز ملاکر مرکزی حکومت کو گھیرنے کی کوشش کررہا ہے۔ کرپشن کے خلاف آواز اٹھانے والے رام دیو ہوں یا اناہزارے دونوں کے یہاں انسانی جانوں سے زیادہ پیسوں کی اہمیت ہے اگر ایسی بات نہ ہوتی تو ہزاروں انسانوں کے قاتلوں سے حمایت لینے کے بجائے انہیں ان کے گناہوں کی یاد دلاتے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مسلمانوں کو اور دوسری اقلیتوں کو چاہیے کہ وہ اس بل کے پاس کرانے کے لئے آگے آئیں اور حکومت اور دوسری پارٹیوں پر دباو بنائیں جلسے جلوس سمینار اور مظاہروں کے ذریعہ اس بل کی حمایت کریں ۔ اگر ہم اس بل کو پاس نہیں کراسکے تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ اقلیتوں کے خلاف سازش رچ کر کوئی بھی بلا خوف کہیں بھی فساد کر سکتا ہے۔ </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ہمیں یہ کہنے میں کوئی جھجھک نہیں کہ گجرات فسادات کو چھوڑ کر تقریبا سبھی بڑے فسادات کانگریس حکومت کے دور میں ہوئے اور ان میں سب سے زیادہ نقصان مسلم اقلیت کا ہوا ہے۔ یہ اچھی بات ہے کانگریس نے اس کو محسوس کیا اور متحدہ ترقی پسند اتحاد حکومت کے دوسرے دور میں اس قانون کو پاس کرنے کی طرف قدم بڑھایا۔ لیکن حکومت کی ذمہ داری اسی پر ختم نہیں ہوجاتی ہے، اسے ہمت کرکے اس بل کو پاس کرانا ہوگا تاکہ ملک کی اقلیتیں بھی اپنے آپ کو محفوظ سمجھ سکیں۔ایسا نہ ہو کہ خواتین ریزرویشن بل کی طرح یہ بل بھی ٹھنڈے بستے میں چلاجائے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right; width: 800px;">
<br /></div>
<div align="center">
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-77488950449373004492011-09-03T12:21:00.000-07:002014-11-22T05:51:19.005-08:00انا ہزارے کی تحریک۔ میڈیا کا پیپلی لائیو شو<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">اگست کےنصف آخر میں دہلی میں صرف ایک ہی آواز سنائی دے رہی تھی، ۔ سڑک
مارکیٹ گلی کوچے ہر جگہ بس انا، انا کا نعرہ تھا۔ ہرجگہ سے تھک ہار کر گھر
پہنچ کر جب ٹی وی آن کرکے کچھ سکون حاصل کرنا چاہتا تو وہاں بھی وہی شوروشرابا۔
اللہ بھلاکرے ان ٹی وی والوں کوکہ انہوں نے تو گویا اپنے سبھی رپورٹروں کو اسی کام
پر لگادیا تھا کہ صرف اناکی خبر ارسال کرو، کسی گلی میں دو چار لوگوں نے جمع ہوکر
نعرہ لگایا کہ ٹی وی پر اس محلہ اور علاقہ کا نام انا جی کے سپورٹروں میں
آگیا۔ </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">اگر ہم اس تحریک کی کامیابی کا نوے فیصد کریڈٹ ٹی وی اور اخبارات کو دیں
تو بے جانہ ہوگا۔ جہاں تک ٹی کی رسائی تھی وہیں تک انا کی آندھی تھی، اس کے باہر
سب کچھ سونا سا تھا۔ میں نے جب اپنے گاوں بلرام پور ضلع میں اس تحریک کے بارے میں
جاننا چاہا تویہ جان کر تعجب ہوا کہ یہاں اکثر لوگوں نے انا کا نام بھی نہیں سنا
تھا۔ میڈیا نےاس تحریک کے لئے جو کچھ کیا اس کو دیکھ کر پیپلی لائف یاد آگئی جو
عامر خان کی ایک بہت اچھی فلم تھی۔<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> کاش میڈیا ان لوگوں پر بھی توجہ دیتا جو گیارہ گیارہ سالوں
سے بھوک ہڑتال پر زندگی اور موت کے درمیان جوجھ رہے ہیں۔ وہ کہیں اور نہیں دہلی
میں جنتر منتر پر ہی ہیں۔ وہ بھی انسان ہیں، اگر ان کے پاس وسائل نہیں تو یہ کام
میڈیا کرسکتا ہے۔<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> دوسری بات یہ کہ اس پورے معاملہ
میں انا جی صرف ایک مکھوٹا تھے، وہ وہی کرتے تھے جو کیجری وال اور کرن بیدی کہتی
تھیں۔ ایسے میں انا جی کو اس تحریک کا قائد کیسے کہا جاسکتا ہے۔؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> مسلمانوں نے اگرچہ اس
تحریک میں اوروں کی طرح حصہ لیا مگر اکثر مسلمان انا کے بارے میں تذبذب کا شکار
رہے، اردو اخبارات ہمیشہ شک کا اظہار کرتے رہے۔ ایسا وندے ماترم ، دوسرے نعروں کی
وجہ سے بھی ہوا۔ دوسری بات یہ اس تحریک میں بھی بی جے پی اور آر ایس ایس کے لوگ
پیش پیش تھے مسلمان بے چارہ دودھ کا جلا کیا کرے گا کہنے کی ضرورت نہیں۔<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> انا جی پی ایم کو تو لوک بال
سے باہر رکھنے پر راضی نہ ہوئے مگر ججوں کے معاملے میں راضی ہوگئے۔ آخر ایسا کیوں؟
سپریم کورٹ نے الہ باد ہائی کورٹ کے بارے میں ابھی جلد ہی کہا ہے اوپر سے نیچے تک
سب کچھ سڑ چکا ہے۔ میرا اپنا تجربہ ہے کہ بعض ضلع کے جج تو باقاعدہ ریٹ طے کر رکھے
ہیں۔ ایسے میں ان کو الگ کرنے پر انا راضی کیسے ہوگئے؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> میرے خیال میں صدر،وزیر اعظم
چیف اور جسٹس آف انڈیا کے علاوہ ہرایک کو اس کے دائرے میں آنا چاہئے۔ ان تینوں کو
اس لئےنہیں کہ یہ بہت ہی باوقار عہدے ہیں۔ انہیں آزادانہ طورپر کام کرنے دینا ملک
کے حق میں ہے۔<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> میں اس تحریک کا حامی تو ضرور تھا مگر اندر
سے خائف بھی کہ کہیں یہ آر ایس ایس کا ہی دوسرا روپ نہ ہو، اب جب کہ انا جی کی
تقریبا ساری باتیں مان لی گئی ہیں مجھے یہ ڈر ستا رہا ہے کہ کہیں یہ بل ہمارے
سیاسی نظام کے ضروری جز چیک اینڈ بیلنس کو بگاڈ نہ دے۔<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> ایک خدشہ یہ بھی ہے کہ اس تحریک کی کامیابی
سے شعلے اسٹائل کی تحریکوں کا دور نہ شروع ہوجائے۔ یعنی میری باتیں سو فیصدی تسلیم
کی جائیں ورنہ میں اپنی جان دے دوں گا۔ جمہوریت میں ہر کسی کو اپنی بات رکھنے کا
حق ہے، مگر یہ اختیار کسی کو نہیں ہے کہ وہ حکومت کو مجبور کرے کہ میں جو کہہ رہا
ہوں وہی صحیح ہے باقی سب غلط ہے۔<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">اللہ کرے کہ خیر ہو اور ملک ترقی کرے۔<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-50632835114653360052011-09-01T06:05:00.000-07:002014-11-22T05:52:44.973-08:00عزیز سلفی کی شاعری<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h2 align="right" style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">عزیز سلفی کی شاعری</span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"> ’پرواز‘کی اشاعت سے پہلے کم ہی لوگ مولانا عزیز الرحمان عزیز سلفی کو ایک شاعر کی حیثیت سے جانتے ہوں گے ۔ جامعہ سلفیہ بنارس کے سینئر استاد اور کئی عربی اردو دینی کتابوں کے مصنف کی حیثیت سے دنیا ان کو جانتی ہے۔ وہ ایک اچھے شاعر بھی ہیں یہ ہمارے لئے ایک خبر تھی ، ہمارے لئے ہی نہیں بلکہ ان تمام لوگوں کے لئے جو عزیز سلفی کو ان کی کتابوں کے حوالے سے جانتے ہوں گے۔<span class="apple-converted-space"> </span><br />
عزیرالرحمان عزیز سلفی نے عام شاعروں کی طرح اپنی شاعری کی ابتدا ء غزلوں سے کی عزیز سلفی کی پہلی غزل کا مطلع ہے<br />
میں ہوکے در پہ ترے اشکبار آیا ہوں<span class="apple-converted-space"> </span><br />
نگاہ لطف اٹھا سوگوار آیا ہوں<br />
گویا کہ عزیز سلفی نے شاعری کی وادی میں قدم رکھتے ہی اس بات کی طرف اشارہ کردیا کہ ہم بھی ایک عاشق کا دل رکھتے ہیں، جس کے اندر کوئی محبوب بستا ہے اس کے التفات سے شہنائیاں بجتی ہیں اور منہ پھیرلینے پر زندگی خفاخفا سی لگنے لگتی ہے۔<br />
اسی غزل کے چند اشعار اور ملاحظہ ہوں:<br />
یہ پھول ہوکے دریدہ قبا ہیں کیوں خنداں<br />
چمن میں، میں بھی اگر تار تار آیا ہوں<br />
نسیم لا !ذرا تو ان کی زلف کی خوشبو<br />
تڑپتا لوٹتا دیوانہ وار آیا ہوں<br />
یہ میری کوشش اول ہے دیکھ اے ناصح<span class="apple-converted-space"> </span><br />
کہ فکر نو کو لئے بے قرار آیا ہوں<br />
علامہ اقبال کی اپنی شاعری کے ابتدائی ایام میں ایک مشاعرے ایک غزل پڑھی تھی جس میں ایک شعر تھا:<br />
موتی سمجھ کے شان کریمی نے چن لیے<span class="apple-converted-space"> </span><br />
قطرے جو تھے مرے عرق انفعال کے<br />
اس شعر پر انہیں زبردست داد ملی جس کی وجہ سے انہیں شعر گوئی کی طرف توجہ دینے کا حوصلہ ملا۔ معمولی فروگذاشتوں کو اگر نظر انداز کردیا جائے تو مولانا کی یہ پہلی غزل ایک عظیم شاعر کے آمد کی نوید تھی۔ مگر یہ اردو ادب کی بدقسمتی تھی اس آواز کو علامہ اقبال کی طرح کو ئی عزیز سلفی کو بتانے والا نہ تھا۔ ورنہ اس میں کوئی شک نہیں کہ ہم مولانا کو ایک عظیم شاعر کی حیثیت سے جانتے۔<br />
عزیز سلفی کی غزلوں میں ہمیں اردو کی روایتی شاعری کے سبھی موضوعات مل جاتے ہیں۔ حسن وعشق کی سرمستیاں، محبوب سے رازونیاز، محبوب سے دور ہونے پر رنج وغم کا اظہار وغیرہ<br />
عزیز سلفی سراپانگاری میں کمال کا ملکہ رکھتے ہیں۔ وہ اپنے محبوب کا سراپا کچھ یوں بیان کرتے ہیں:<br />
آنکھیں ہوں جیسے کوئی مے کا چھلکتا ساغر<br />
بھول سے اوڑھنی کاندھے پہ سرک آئی ہو<br />
زلف کی کالی گٹا تابش روئے انور<span class="apple-converted-space"> </span><br />
جیسے کہ چاندنی بدلی میں نکل آئی ہو<br />
اس کے ہر عضو سے پھوٹتا اس طرح شباب<br />
اس کا ہر انگ ہی لیتا ہوا انگڑائی ہو<br />
اس کے رخسار پہ پھیلی ہو حیا کی سرخی<br />
کچھ مجھے دیکھ کے وہ اس طرح گھبرائی ہو<br />
بڑھ کے میں چوم لوں اس کے حسیں یاقوت سے لب<br />
اور باہوں میں مری وہ بھی سمٹ آئی ہو<br />
کہتے ہیں کہ کسی کو اتنا نہ چاہو کہ وہ تمہاری محبتوں کا سوداگر بن جائے اور اپنی محبت کا تاوان وصولنے لگے۔عزیز سلفی نے کسی کو دل سے چاہا جس کی فرقت میں وہ آہ بھرتے رہے۔ ان کا محبوب ان پر جفائیں کرتا جاتا ہے اور عزیز سلفی اس کے لئے خیر کی دعائیں کرتے جاتے ہیں:<br />
تم حسیں جتنے ہو اتنے ہی ستمگر ظالم<br />
جو جفا کیش نہ ہو وہ کوئی گلفام نہیں<br />
زخم ہر روز نیا دل پہ مرے لگتا ہے<br />
آنکھ روئے نہ لہو ایسی کوئی شام نہیں<br />
عزیز سلفی کومحبوب کی فرقت کا غم اس قدر ہے کہ باد صبا ان کے لئے راحت کا سامان نہیں بلکہ ان کے زخموں پرنمک پاشی کرتا ہوا معلوم ہوتا ہے، چاندنی کی ٹھنڈی روشنی سے لو لگتی ہے:<br />
یہ چاندنی کی دھوپ بھی برسارہی ہے لو<br />
ڈستی ہے ناگ بن کے یہ خلوت ترے بغیر<br />
موج صبا نے کی ہیں نمک پاشیاں بہت<br />
آآ کے دل جلاتی ہے نکہت ترے بغیر<br />
ہے خشک ہوا گھنگور گھٹا بادل کی گرج بجلی کی چمک<br />
راتوں کو فراق یار مجھے بسمل کی طرح تڑپاتا ہے<br />
دنیائے محبت کی ہر بات نرالی ہے<br />
جو ظلم کا خوگر ہے وہ آکھ کا تارا ہے<br />
اس میں عزیز سلفی کو اس بات کا احساس ہے کہ محبوب اگر بے التفاتی کرتا ہے تو اس کے یہاں بھی کچھ مجبوریاں ہوں گی۔ وہ اپنی بے وفائی پر نادم بھی ہے<br />
ہیں جھکی جھکی نگاہیں کوئی سوگوار کیوں ہے<br />
مرا دل مسل کے آخر کوئی شرمسار کیوں ہے<br />
پس قتل یہ ہوئی کیوں انہیں قتل پہ ندامت<br />
مری قبر کے سرہانے کوئی اشکبار کیوں ہے<br />
عاشق اپنی معشوقہ سے ملنے کے لئے کیسی کیسی بچکانہ باتیں سوچتاہے ، کبھی سوچتا ہے کاش ایسا ہوجائے ویسا ہوجائے وغیرہ وغیرہ عزیزسلفی کیا سوچتے ہیں:<br />
مجھ کو صحرائے محبت میں پھراتا ہے جنوں<br />
اٹھتا جس سمت قدم ہو ترا گھر ہوجائے<br />
واہ ، دعا بھی عاشقوں والی۔اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ عزیزسلفی کا محبوب کون ہے؟ ویسے ایک بات ہے کسی انسان کو عالم ڈاکٹر،انجینئر بنانے میں کسی عورت کا ہاتھ ہو یا نہ ہو مگر شاعر بنانے میں عورت کا بہت بڑا ہاتھ ہوتا ہے وہی اسے عشق کے اسرار ورموز سے واقف کراتی ہے۔ اس لئے میرا ماننا ہے کہ ایک اچھے شاعر کے لئے عاشق ہونا ضروری ہے۔عزیز سلفی نے یہ کہہ کر معاملہ صاف کرنے کی کوشش کی ہے کہ وہ ان کی شریک حیات ہیں۔ عزیز سلفی ایک بڑے عالم دین ہیں اس وجہ سے ان سے یہی امید بھی کی جاتی ہے۔ مگر ان کی شاعری کچھ الگ ہی کہانی بیان کرتی نظر آتی ہے۔ اگر محبوب ان کی بیوی ہے تو اس کے یہ عشوہ ناز و ادا، اس کی جدائی میں آنسو بہانا اور کبھی ملے بھی تو اس کی جفائیں اس لئے یا تو مولانا حقیقت بتاتے ہوئے شرمارہے ہیںیا ان کی شاعری کا حقیقت سے تعلق نہیں ہے۔ ویسے بھی عشق ایک حقیقی اور فطری جذبہ ہے کسی کو بھی ہوسکتاہے اس میں نہ تو کچھ چھپانے کی ضرورت ہے نہ شرمانے کی کوئی حاجت ہے۔<span class="apple-converted-space"> </span></span></h2>
<h2 align="right" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span class="apple-converted-space"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: small; font-weight: normal;"><h2 align="right" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: 24.1667px;">عزیز سلفی کی شاعری ہمیں اپنی طرف ایک اور وجہ سے اپنی طرف کھینچتی ہے وہ ہے ان کے موضوعات کا تنوع ۔مولانا نے جہاں اسلامی تہواروں پر نظمیں کہی ہیں وہیں ہندؤں کے تہواروں پر بھی نظمیں کہی ہیں ۔ عزیز سلفی نے اپنی زندگی کا اکثر حصہ بنارس میں گذاراہے سچ پوچھئے تو جوانی سے لے کر عمر کے اس مقام تک جہاں سے عہد جونی کو پیچھے مڑ کر دیکھنا پڑتا ہے عزیزسلفی نے بنارس میں گذارے۔ وہاں کا تہذیب اور کلچر ان کی رگوں میں بسا ہوا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ان کی شاعری میں صبح بنارس کی جھلک نظر آتی ہے۔ عزیز سلفی نے ہندوں کے تہواروں پر جو نظمیں کہی ہیں ان کے اندر ان تہواروں کی اچھائیوں کا تذکرہ تو ہے ہی ساتھ ہی مذہب کے نام پر امن وامان کو غارت کرنے والوں کے عمل سے ان کا دل خون کے آنسو روتا ہے۔</span></h2>
</span> آئی دیوالی گھر گھر چراغاں ہوا بام ودر دیکھو گلشن بداماں ہوا<span class="apple-converted-space"> </span><br />
ہر محل میں ہے خوشیوں کا ساماں ہوا خوب اظہار شوق فراواں ہوا<br />
جگمگا اٹھا ہے نور سے ہر محل<br />
کتنی پریاں ہیں مصروف رقص وغزل<br />
ہجر کے مارے کتنے گلے سے ملے وصل کی شب دیئے دیکھو کتنے جلے<br />
مدتوں بعد ہیں آج دل سے ملے آج ساقی ملا دور مے بھی بھی چلے<br />
آج خوشیوں کے ساون کی برسات ہے<br />
جس کے تھے منتظر آج وہ رات ہے<br />
عزیز سلفی ایک دردمند دل رکھتے ہیں دیوالی کی چکاچوند روشنی انہیں ایک بیوہ کے آنسو اور اس کے غم کو اوجھل نہ کرسکی۔ اس لئے ’تصویر کا دوسرا رخ‘ بھی دکھا یا ہے۔<br />
کوئی بیوہ دل اپنا دبائے ہوئے اپنے پلکوں پہ آنسو سجائے ہوئے<br />
بچھڑے پیتم کو دل میں بسائے ہوئے میلے آنچل میں چہرہ چھپائے ہوئے<br />
رات بھر کروٹیں وہ بدلتی رہی<br />
اور دیوالی ہنستی ہنساتی رہی<br />
کچھ اسی طرح عزیز سلفی نے دیوالی پر بھی ایک نظم لکھی ہے جس میں دیوالی سے متعلق چھوٹی سی چھوٹی باتوں کا خوب صورت انداز میں ذکر کیا ہے۔لیکن ہولی کے نام پر بے ہودگی انہیں پسند نہیں اس لئے وہ کہتے ہیں:<br />
سرتاپا ہیں رنگ میں ڈوبے مے میں دھت ہیں سارے<br />
بیٹھے گھر میں منہ کو چھپائے دکھیارے بیچارے<br />
اس کی دیکھو ناک ہے زخمی اس کا سر ہے پھوٹا<br />
بدن ہے سارا خون میں ڈوبا پہر بھی شاید ٹوٹا<br />
رنگ کی ہولی کے بدلے میں کھیلی خون کی ہولی<span class="apple-converted-space"> </span><br />
کسی نے اس کا کرتا پھاڑا، اس نے پھاڑ دی چولی<br />
’پرواز ‘کی اشاعت میں ایک بات کا خیا ل رکھا گیا ہے کہ ہر غزل یا نظم کب کہی گئی اس کی تاریخ بھی درج کردی گئی ہے، اس کے مطالعہ سے ایک بات واضح ہوتی ہے کہ جوانی کی عمر کی شاعری میں جو جوش ، ولولہ اور روانی تھی وہ دھیرے دھیرے کم ہوتی گئی، یہی نہیں بلکہ فکر کی وسعت بھی پھیلنے کے بجائے سمٹتی گئی، اس کی وجہ یہی ہوسکتی ہے کہ درس وتدریس کی وجہ انہیں اس کی طرف توجہ دینے کی فرصت ہی نہ ملی ہو۔ دوسری وجہ یہ ہے شاعری ایک قسم کی آوارہ مزاجی چاہتی ہے جس کو عزیز سلفی بعد میں نبھا نہ سکے۔ جیسے جیسے عمر بڑھتی گئی ان پر سنجیدگی آتی گئی اور عمدہ قسم کی شاعری اسی سنجیدگی میں دفن ہوتی گئی۔<br />
عزیز سلفی کے اندر ایک عظیم شاعر تھا جس کو کبھی کھل کر سامنے آنے کا موقع ہی نہیں ملا۔ عزیز نے جو کچھ بھی شاعری کے نام پر کہا ہے وہ اگرچہ مقدار میں کم ہے مگر کسی بھی فنکار کی عظمت اس کلام کی تعداد سے نہیں بلکہ معیار سے جانچی جاتی ہے۔ اس معاملے میں عزیز سلفی کا کافی خوش قسمت ہیں۔ کیا ہی اچھا ہوتا کہ پرواز کو وقتی اشعار جو کسی کی شادی یا اعزہ و اقربا کے موت کے وقت کہے گئے اس مجموعے میں شامل نہ کئے جاتے۔<span class="apple-converted-space"> </span><br />
<br />
عزیر اسرائیل<br />
شعبہ اردو ،دہلی یونی ورسٹی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-family: Tahoma; font-size: 27pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></h2>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-40819048149619928572011-09-01T06:01:00.000-07:002014-11-22T05:54:14.583-08:00مقبولیت کی نئی بلندیوں کو چھوتی بھوجپوری فلم صنعت<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /></span>
<div style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; width: 800px;">
<ins style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: inline-table; height: 60px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><ins id="aswift_0_anchor" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: block; height: 60px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 468px;"><span style="font-size: large;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="60" hspace="0" id="aswift_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_0" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="468"></iframe></span></ins></ins></div>
<div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';">
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">مقبولیت کی نئی بلندیوں کو چھوتی ,بھوجپوری فلم صنعت</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">آپ مانیں یا نہ مانیں آج بھوجپوری سنیما ہندی سنیما کے لئے ایک چیلنج بن کر ابھررہا ہے۔ یہ معاملہ صرف یوپی بہار کا نہیں ہے بلکہ دہلی اور ممبئی جیسے شہروں میں بھی جہاں اترپردیس اور بہار کے لوگ کثیر تعداد میں موجود ہیں ہندی نغموں کے ساتھ بھوجپوری موسیقی بھی اپنی موجودگی درج کرارہی ہے۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">بچے ہوں یا جوان یا پھر بوڑھے ہر طبقہ بھوجپوری موسیقی کا دلدادہ ہے۔ایسا ممکن نہیں کہ یہ تبدیلی یکبارگی آگئی ہو اور پوروانچل (مشرقی یوپی کا وہ علاقہ جہاں بھوجپوری بولی اور سمجھی جاتی ہے) یکبارگی ہندی سنیما کو چھوڑ کر بھوجپوری کا دامن تھام لیا ہو، ضروری سی بات ہے کہ اس تبدیلی میں کچھ عرصہ لگا ہوگامگر جس سرعت کے ساتھ یہ سب ہو اوہ چونکانے والا ضرور ہے ۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اس تبدیلی کے پیچھے سب سے بڑا محرک علاقائیت کا بڑھتا رجحان ہے،علاقائیت اگر مثبت فکر لئے ہوئے ہو تو اس کو معیوب نہیں کہا جاسکتاہے ۔اس رجحان کو اپنے تہذیب اور کلچر سے پیار کی علامت کے طور پر دیکھنا چاہئے ۔یہ ایک ایسی چیز ہے جس کی اجازت دستور ہند ہمیں فراہم کرتا ہے ۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ہندی کے علاوہ دیگر زبانوں کی فلموں نے عرصہ سے اپنی پہچان بنالی ہے خاص طور پر کنڑاور بنگلہ فلمیں اپنے معیار کے اعتبار سے کافی ترقی کرچکی ہیں ، وہاں کی حکومتوں کا تعاون بھی انہیں حاصل رہا ہے جس کی وجہ سے وہاں کی فلم انڈسٹری کے لئے یہ ممکن ہوسکا کہ وہ ہندی سنیما کا مقابلہ کرسکیں۔اس کے بالمقابل بھوجپوری کا معاملہ ذرا مختلف ہے ، ابھی تک بھوجپوری کو ایک مستقل زبان کادرجہ نہیں مل سکا ہے ، یہ زبان اب بھی جاہلوں کی زبان سمجھی جاتی ہے ، بھوجپوری بولنے والے جہاں کہیں بھی جاتے ہیں وہ اپنی زبان میں بات کرنے میں عار محسوس کرتے ہیں،انہیں یہ خوف ہوتاہے کہ لوگ انہیں جاہل ان پڑھ اور گنوار نہ جانے کن کن القاب سے یاد کریں گے۔ اس سے خوف پیدا ہوگیا تھا کہ بھوجپوری زبان اور اس کے ذخیرۂ الفاظ کہیں ختم نہ ہوجائیں۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">یہ ایک خوش آئند بات ہے کہ بھوجپوری والے بھی اپنی زبان کے لئے بیدار ہورہے ہیں۔ اس کی ایک واضح ثبوت بھوجپوری سنیما کی مقبولیت ہے۔ ایک زمانہ تک بھوجپوری میں اچھے فلم ایکٹروں کی کمی کی وجہ سے لوگوں کو اس سے مایوسی ہوتی تھی مگر اب زمانہ بدل گیا ہے۔دنیش کماریادو عرف نرہوا،روی کشن جیسے اداکاروں نے جیسے بھوجپوری سنیما میں جان ڈال دی ہے۔پہلے جہاں بڑی کمپنیاں اپنا سرمایہ لگانے سے کتراتی تھیں وہیں اب بڑی بڑی کمپنیاں اپنا سرمایہ لگارہی ہیں۔اس سے یہ امید بنی ہے کہ ایک دن بنگلہ ،پنجابی اور کنڑ فلموں کی طرح یہ بھی اپنا مقام بنالے گی۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">بھوجپوری سنیما کے ترقی کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ ہندی سنیما گاؤں دیہات میں رہنے والوں کی آرزؤں اور امنگوں کی ترجمانی نہیں کرپارہا ہے۔’روٹی کپڑا اور مکان‘، ’مدرانڈیا ‘ اور اس زمانہ کی دیگر فلموں کو چھوڑ کر ہندی سنیما گاؤں کی زندگی سے دور ہوتاگیا،اب نہ اس کے اندر گاؤں ہے نہ گاؤں والے ہیں اور نہ ان کے مسائل۔ گاؤں والوں کے لئے اس کی کہانی اوراس کے کردار اجنبی ہوتے ہیں۔ ان کے لئے بھوجپوری فلمیں ایک بہتر متبادل کے طور پر سامنے آئیں۔اس میں گاؤں کی مٹی کی خوشبواور کھیت کھلیان اور ان کی دل چسپی اورمتوجہ کرنے والی سبھی چیزیں ہیں ۔اس میں محبت کرنے والے کارپوریٹ گھرانے کے نازونعم میں پلے بڑھے جوڑے نہیں ہیں۔بلکہ انہی جیسے بھولے بھالے انسان ہیں۔ ایسی بات نہیں کہ بھوجپوری سنیما کے مخاطب صرف گاؤں دیہات کے لوگ ہیں ،بھوجپوری بولنے والے شہروں میں بھی یہ اسی طرح مقبول ہے۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اس میں کوئی دو رائے نہیں کہ بھوجپوری سنیما اپنے ابتدائی دور سے گذر رہا ہے اس کے اندر ابھی کمیاں ہوں گی اور ہیں بھی۔ سب سے بڑی خرابی بھوجپوری میںیہ ہے کہ سہل پسندی اور عامیانہ پن کی وجہ سے اس میں ہنسی مذاق عام طور پر پھوہڑ پن کے دائرہ میں آجاتے ہیں۔ ایسالگتا ہے کہ بھوجپوری کلاکار اشارہ کنایہ میں بات کرنا جانتے ہی نہیں، بعض دفعہ اتنے پھوہڑ قسم کے ڈائلاگ بول جاتے ہیں کہ ان کو سن کرشرمندگی کا احساس ہوتاہے۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ایک بڑی خامی یہ ہے کہ اب تک بھوجپوری فلم کے عاشق کو عشق کرنا نہیں آیا ہے۔ اس کی ہیروئن تو عموماً پہل کرتی نظر آتی ہے جو بھوجپوری تہذیب اور معاشرہ کی ترجمانی نہیں کرتا،اس کے علاوہ یہ فطرت کے بھی خلاف ہے ۔ لڑکی کی شرم وحیا ہمیشہ یہ کام مرد ہی کے لئے چھوڑ دیتی ہے۔بھوجپوری سنیما کی ہیروئن کی پہل بھی کچھ اس انداز کی ہوتی ہے کہ اسے دیکھ کر سر شرم سے جھک جائے۔شاید ہی کوئی بھوجپوری فلم ہو جس میں لڑکی کو چھیڑکر اس کے ساتھ گانا نہ فلمایا گیا ہو، دراصل بھوجپوری فلمکاروں کی ساری توجہ زیادہ سے زیادہ گانوں کو فلم میں سمونے کی ہوتی ہے اس کے لئے بے وجہ کسی نہ کسی بہانہ سے گانا اور ناچ کو جگہ دے دی جاتی ہے۔ اس کوشش میں ان کو یہ مہلت ہی نہیں ملتی کی وہ ہیرو اور ہیروئن کو اپنے عشق کو فطری انداز میں انجام تک پہنچانے کا موقع دیں۔ گویا کہ اگر ڈرامے کی زبان میں بات کریں تو بھوجپوری سنیما پر ’اندرپرست ‘ کی روایت حاوی ہے۔ جہاں تک بھوجپوری فلموں میں لباس کی بات ہے تو یہ بالی وڈسے زیادہ ہالی وڈ کی نقل کرتاہوا نظر آتا ہے۔صحیح بات یہ ہے کہ آپ کو کم ہی بھوجپوری فلمیں ملیں گی جن کو اپنی فیملی کے ساتھ بیٹھ کر دیکھ سکیں۔یقینی طور پر کہاجاسکتا ہے کہ بھوجپوری سنیما میں گاؤں کھلیان اور کھیت تو اپنے ہیں مگر ان میں اگنے والی فصل اپنی نہیں ہے۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اگرچہ آج کل بھوجپوری علاقوں میں ہندی گانوں کے مقابلہ میں بھوجپوری کا چلن بڑھا ہے لیکن اگر گانوں کا یہی معیار رہا تو کچھ ہی دنوں میں اس سے لوگ اوب جائیں گے، بھوجپوری گانے عموماً ضرورت سے زیادہ طویل ہوتے ہیں، یہ طوالت اس وجہ سے نہیں ہوتی کہ گانے کے بول زیادہ ہوتے ہیں اس کی وجہ عموماً یہ ہوتی ہے کہ ایک ہی مصرعہ کو گلوکار بار بار دہراتا ہے، اس طرح جو گانا چار منٹ میں گایا جاسکتا ہے اس کے لیے سات سے آٹھ منٹ لگ جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ ہندی گانوں کی بھونڈی نقالی بھی طبیعت پر گراں گزرتی ہے۔ابھی بھوجپوری موسیقی کو ہندی یا پنجابی موسیقی تک پہنچنے کے لیے ایک لمبا سفر طے کرنا ہے اس کے لیے بھوجپوری موسیقاروں کو ہندی گانوں کی نقالی چھوڑکر تخلیقی قوت کو بروئے کار لانا ہوگا ورنہ نقل سے کبھی پہچان نہیں بنتی۔</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">اس وقت عوام میں بھوجپوری فلموں کی بڑھتی مقبولیت بھوجپوری سنیما کے لیے ایک خوش آئند بات ہے ، اس دلچسپی کو برقرار رکھنے میں اگر بھوجپوری سنیما کامیاب رہا تو ٹھیک ورنہ پھر شاید یہ موقع پھر نہ مل سکے۔ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div align="center">
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6122932399540506182.post-38462874770577651012011-07-17T10:20:00.000-07:002014-11-22T05:56:46.778-08:00ممبئی سیریل بم دھماکوں کے بعد گرفتاریاں<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">ہندوستان میں دھماکے کہیں بھی ہوں شک کی سوئی بے چارے مسلمانوں کی طرف جاتی ہے
گویا کہ ہماری ایجنسیوں نے ایک بات تسلیم کرلی ہے کہ اس دیش میں بم دھماکے صرف
مسلمان ہی کرسکتاہے، ایک طرف سیکورٹی ایجنسیاں کہہ رہی ہیں کہ ان کے ہاتھ ابھی کسی
قسم کے ثبوت ہاتھ نہیں لگے دوسری طرف انڈین مجاہدین اور دوسری تنظیموں کا نام لیا
جانے لگا، مسلم ناموں کا نام لیا جانے لگا۔ ٹی وی چینل جتنی تیزی کے ساتھ اس کیس
کی تحقیقات کررہی ہیں اس کو دیکھ کر یہی لگتا ہے کہ حکومت کو یہ ذمہ داری انہیں
چینلوں کو سونپ دینا چاہیے۔ اسی درمیان ایک الگ آواز بھی آئی جو دگ وجے سنگھ کی
تھی انہوں نے صرف اتنا کہا کہ سنگھ پریوار کے رول سے ہم ان دھماکوں میں انکار نہیں
کرسکتے۔ بات واجبی تھی، اس سے پہلے بھی کئی دھماکوں میں ان تنظیموں کے شامل ہونے
کے ثبوت ملے ہیں، اس لیے جس طرح دوسری دہشت گرد تنظیموں کے رول کی جارہی ہے ان
تنظیموں کے رول کی بھی جانچ ہونی چاہئے۔ ہندو دہشت گرد تنظیموں کے رول کی جانچ کی
بات پر بی جے پی کے اندر تہلکہ کیوں مچ گیا ؟ کہیں دادا گیری کے ذریعہ جانچ کو ایک
خاص سمت میں لے جانے کی کوشش تو نہیں ہے؟</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span> سیاسی
حلقوں میں یہ آواز اٹھنی شروع ہوگئی تھی جب سے ہندو دہشت گرد چہرے سامنے آئے اسی
وقت سے بم دھماکے بند ہوگئے، ایسا بھی ہوسکتا ہے کہ یہ دھماکے صرف یہ ثابت کرنے کے
لئے ہوں کہ ہندو دہشت گرد ہی تمام دھماکوں کے ذمہ دار نہیں ہیں۔</span></span><span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;">میں دہشت گردی کو کسی بھی مذہب سے جوڑنے کا مخالف رہا ہوں۔ اس لئے میری
درخواست ہے کہ ان دھماکوں کی غیر جانب دارانہ جانچ ہو۔ آخر کیا وجہ ہے کہ جو پولیس
ایک مسلم نوجوان کی اس رپورٹ پر کوئی کاروائی نہیں کرتی کہ اس نے چار لوگوں کو بم
پلانٹ کرنے کی بات کرتے سنا، اس کو پولیس اسٹیشن سے واپس بھیج دیا گیا۔ اب وہی
پولیس اتنی مستعد ہوگئی ہے کہ ایک شخص کو صرف اس لئے گرفتار کرلیتی ہے کہ مرشدآبار
میں اس کے پاس مراٹھی لٹریچر ملا ہے۔ ابھی ڈاکٹر سین کے معاملہ میں سپریم کورٹ کا
فیصلہ آچکا ہے کہ کسی بھی زبان کا لٹریچر کسی کے خلاف ثبوت نہیں بن سکتا ہے۔ آخر
بار بار یہ غلطی کیوں دہرائی جاتی ہے؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="ER" style="font-family: "Jameel Noori Nastaleeq"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-size: large;"> دوسری بات یہ کہ اس معاملہ
میں بھی آنکھ بند کرکے مسلم نوجوان گرفتاریاں ہورہیں ہیں، مجھے پورا یقین ہے کہ
کچھ دنوں کے بعد ان کو چھوڑ دیا جائے گا اس لئے کہ ان کو عوام کا غصہ سرد کرنے کے
لئے بغیر کسی ثبوت کے گرفتار کیا جارہاہے۔ لیکن ان نوجوانوں کے کیریر کا کیا ہوگا؟
وہ گرچہ چھوڑ دیے جائیں گے مگر عوام ان کو گنہگار ہی تصور کرے گی۔ ان سے نفرت کرے
گی۔ عام جگہوں پر ان کا اٹھنا بیٹھنا مشکل ہوجائے گا۔ اس لئے خدا کے لیے نوجوانوں
کے کیریر کے ساتھ کھلواڑ نہ کیا جائے اس لئے کہیں کوئی حقیقت میں اس قسم کی بے
وقوفی نہ کر بیٹھے۔<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0